念佛會簡介
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真暗闇(5)3
https://www.taipei2.url.tw/ 台北法雷念佛會
台北法雷念佛會 108 台北市萬華區廣州街106號4樓
二十七、阿彌陀如來的領域   阿彌陀如來的領域 連地獄的底亦是領域衆生的罪業是所有物呀。(小朋友的過失是父母的責任)毫不大意 救度的慈親 捷足先登地獄的底 亦 無礙光明。臨終時 真暗闇會出來喔此時被告知 我空空。臨終時即使真暗闇出來 因有大願業力故眼睛即使看不見 亦能往生。凡夫無目無耳 惡業故真暗闇阿彌陀如來牽著手 一定帶我到淨土 大願業力不思議也。臨終時 力量•欲望皆枯竭 死後未來真暗闇孤獨•恐懼 無法言喻這個喲是凡夫的真實相 以爲死事不關己 汝如何過關臨終時的真暗闇 是凡夫的真相 那真暗闇 就在今•現在。真暗闇也能往生 本願力好大喲。死的關卡 真暗闇之中   不思議地響起 彌陀的呼喚聲。死的關卡 真暗闇 就在今日之今。真暗闇好難得 此時被告知 我空空臨終時 真暗闇會出來喔業道自然 地獄猛火很恐怖自己的想法來不及。眼光將落前程暗死後真暗闇 怎麽辦我造的罪業會如何呢聽聽臨終人的喊聲最好。夜暗 路也不知該往哪走時 阿彌陀如來牽著我的手 本願力好大喲!何時看皆真暗闇 何時看皆 於真暗闇之中 響遍著 本願力好大喲   此是不思議讓我仰信不思議之恩德念死業佛聞法!死的關卡 用頭腦能吃得開的話。一生是吾心的影子。是無力 一無所有 死的關卡依南無阿彌陀佛 容容易易地。啊!臨終來了力盡亦有大願力 真暗闇亦出智慧的念佛。臨終時 真暗闇會出來喲現在 念吧 誓願的六字。臨終時真暗闇出來後 即使後悔也來不及。知道也是必墮 不知道也是必墮人智•人力皆枯竭 方始能知佛智不可思議。臨終的真暗闇也 依名號寶珠之光明於大希望中往生。一到死之關卡 淨是慈親聲。死之關卡 有容易能通之道「本願力好大喲」 響著如來的聲音。信心 指於真暗闇之中阿彌陀如來牽著我的手令入涅槃城本願力的力用。未聞前的 真暗闇 就這樣地不思議呀不思議呀臨終是真暗闇以外 什麽也沒有的真暗闇因此 完全是 佛的救助。說 就這樣地真的是就這樣地。二十八、如來健在喲   「不要躭心喲」的勅命,是如來絕對的聲音,是如來的大智、大悲、本願、名號的全部,是願行、功德的全部。   佛聲在呼喚著,意謂我獲救之道已開好。   在本願力不思議、佛智不思議之前,人性(疑心、計度)在此一旦被殺掉。   學問、聽聞、計度、思想、考慮、主意也「全都派不上用場」地死掉。   一次死掉的話,此後不論想什麽都可以。   善•惡念頭•信也都忘光光   仰望的話明月在天空發亮。   不看從對方垂下來一條,唯一一條的繩索(佛智不思議的本願力之招喚聲),而忙著「自己安心去往生」,這就是病。   要安心嗎?你很想要安心是吧?像安心這樣的東西,我可沒想要過。   即使安心也會下墮,不安心也會下墮。   從衆生的方面,信、行絲毫也不加上的是淨土真宗也。   如來健在的話自己的後生沒問題。   除掉佛的說教和信心都不應該有。   慶喜「噢!把我的人性(疑、計度)殺得好喲」。「南無阿彌陀佛不思議啊!佛智的不思議不思議啊!」這是最後的感情。   自己這方面沒智慧也行。   佛是正確、無誤故。   不論什麽樣的東西冒出來,自己這方面完全不在意。   憶念佛時偶而會想到以前誰誰說了什麽什麽話了(沒有佛法的言語),那樣的廢話全都扔        到田裏去吧。是佛法跑出來的話,就當那是佛在向自己說法吧。     阿彌陀如來的正覺一點關係也沒有。     仰信「教」很好。      由自己試圖要去相應「教」不好。      燒掉佛經、殺光說法的講師也好(此二句,本為《毒語心經》的註釋,用在此處是告誡大家不要執著那些忘記阿彌陀佛的人說的話)。   那樣做,也能獲救,(我獲救的事)一點也沒變化。註:當時瑞劒法師付上《毒語心經》(白隱禪師)的釋語:   參照「撥轉參天爛葛藤,絆纏四海五湖僧。願君認得出身路,藕線孔中弄快鷹。」   歸命盡十方無礙光如來!哇!好亮啊!   阿彌陀佛的「話」「別躭心,我會救度」的勅命,是阿彌陀佛的「心」,是佛心,是「光明」(無礙光)。   「阿彌陀佛,現在也活著嗎?」     如此發問,光問就好,答案已在其中。一發問,光是這樣,「我的往生沒問題」。回答是:「活著」、「健在」。     如來活著、健在,即是意謂本願活著,是真實。「不虛作住持功德成就者,蓋是阿彌陀如來本願力也。……願以成力,力以就願。願不徒然,力不虛設,力願相苻,畢竟不差,故曰成就。」(不虛作之願力) (曇鸞大師《論註》下卷)「彼佛今現在成佛。當知本誓重願不虛,衆生稱念,必得往生。」(善導大師《往生禮讚》)   如來活著的話,那麽就不用躭心。   如來活著的話,自力的信心等,有也好,沒有也好,怎樣都行。    問:遚垣老師依什麽、何故、如何地安心的呢?   答:我問:「如來活著嗎?」「健在的話」,這樣就安心。   這是七祖、《本典》、《御文章》及和文聖教的眼目,一切經的眼目。   「想成爲那個樣子」「想成爲」,不必看別人家的花。我是我呀。別人暫時擱在一旁。   不是別人的佛法,不是別人的佛,不是別人的淨土。是我一人的淨土、如來。   「佛」—佛智不思議的「呼喚聲」,只注目這個就好。   只要信知「如來活著」就行。   慈親在 無話可說喲。   淨是慈親、如來、南無阿彌陀佛、呼喚聲的世界哉。昭和三十一年二月一日(神戶成德學園東校舍內於瑞劒老師宅)(此年正值瑞默恩師三十二歲)二十九、安心(一)臨終的時候,會變成絕對暗黑、絕對無力喲。那個相狀就是今的我。         被處死刑的一小時前,心變得像暴風一樣。那就是今的我。         注意到此處的人,就能明白絕對暗黑是本願力的絕對光明。         地獄也是佛的領域。         信心由絕對暗黑生。信心是如來的本願力。暗黑和本願力成爲一體之相的是:         南無阿彌陀佛。         想躭心的話就躭心吧!想安心的話就安心吧!         因爲是在如來正覺的懷抱裏,怎樣都行不是嗎?                        昭和四十七(一九七二)年二月十五日瑞劒(二)真宗的安心是極難信。不相信親鸞聖人,如何能信心決定呢?         我,信親鸞聖人故,信《大無量壽經》。                         信《大無量壽經》故,信「本願名號」。此是一。        被處死刑的一小時前,犯人的心中如何?        怎會有什麽呢?不是狀如暴風駛雨嗎?   是即將斷氣之前的人吧!絕對絕望、絕對暗黑、絕對孤獨、絕對無力、絕對恐怖,這不就是今之自己嗎?此是二。   如聞那樣,唯是如聞那樣 佛慈悲喲   值得信憑也 彌陀呼喚聲   凡夫成佛一事,就像是瓦變鏡子一樣。瓦即使磨了一百萬年,不會變成鏡子。瓦的當下是鏡子,這是被鏡子的光芒所照的緣故。   但是,瓦知道自己是瓦難難。   碰壁!碰壁!徹徹底底地碰壁!   快點兒碰壁!辛苦而碰壁!   安心也好,不安心也好。已聽聞到地獄也是阿彌陀佛的領域,這樣不就夠了嗎?   「如往生的一大事,非凡夫可計度,當一心一意地信憑如來。」(《執持鈔》)   「蒙信善知識之言外,無別之竅門也。」   逢遇良師,是一生的豐收;不能逢遇的話,是一生的歉收。   良師 在何處呀   南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛                       昭和四十七年二月十七日瑞劒 https://www.taipei2.url.tw/hot_384222.html 真暗闇(5) 2023-10-30 2024-10-30
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真暗闇(5)

二十七、阿彌

   阿彌陀如來的領域 連地獄的底亦是領域衆生的罪業是所有物呀。(小朋友的過失是父母的

責任)

毫不大意 救度的慈親 捷足先登地獄的底 無礙光明。

臨終時 真暗闇會出來喔

此時被告知 我空空。

臨終時即使真暗闇出來 因有大願業力故

眼睛即使看不見 亦能往生。

凡夫無目無耳 惡業故真暗闇

阿彌陀如來牽著手 一定帶我到淨土 大願業力不思議也。

臨終時 力量欲望皆枯竭 死後未來真暗闇

孤獨恐懼 無法言喻

這個喲是凡夫的真實相 以爲死事不關己 汝如何過關

臨終時的真暗闇 是凡夫的真相 那真暗闇 就在今現在。

真暗闇也能往生 本願力好大喲。

死的關卡 真暗闇之中   不思議地響起 彌陀的呼喚聲。

死的關卡 真暗闇 就在今日之今。

真暗闇好難得 此時被告知 我空空

臨終時 真暗闇會出來喔

業道自然 地獄猛火很恐怖

自己的想法來不及。

眼光將落前程暗

死後真暗闇 怎麽辦

我造的罪業會如何呢

聽聽臨終人的喊聲最好。

夜暗 路也不知該往哪走時 阿彌陀如來牽著我的手 本願力好大喲!

何時看皆真暗闇 何時看皆 於真暗闇之中 響遍著 本願力好大喲

   此是不思議讓我仰信不思議之恩德

念死聞法!

死的關卡 用頭腦能吃得開的話。

一生是吾心的影子。

是無力 一無所有 死的關卡

依南無阿彌陀佛 容容易易地。

啊!臨終來了

力盡亦有大願力 真暗闇亦出智慧的念佛。

臨終時 真暗闇會出來喲

現在 念吧 誓願的六字。

臨終時真暗闇出來後 即使後悔也來不及。

知道也是必墮 不知道也是必墮

人智人力皆枯竭 方始能知

佛智不可思議。

臨終的真暗闇也 依名號寶珠之光明

於大希望中往生。

一到死之關卡 淨是慈親聲。

死之關卡 有容易能通之道

「本願力好大喲」 響著如來的聲音。

信心 指於真暗闇之中

阿彌陀如來牽著我的手

令入涅槃城

本願力的力用。

未聞前的 真暗闇 就這樣地

不思議呀不思議呀

臨終是真暗闇以外 什麽也沒有的真暗闇

因此 完全是 佛的救助。

就這樣地

真的是就這樣地。

二十八、如來

   「不要躭心喲」的勅命,是如來絕對的聲音,是如來的大智、大悲、本願、名號的

全部,是願行、功德的全部。

   佛聲在呼喚著,意謂我獲救之道已開好。

   在本願力不思議、佛智不思議之前,人性(疑心、計度)在此一旦被殺掉。

   學問、聽聞、計度、思想、考慮、主意也「全都派不上用場」地死掉。

   一次死掉的話,此後不論想什麽都可以。

   惡念頭信也都忘光光

   仰望的話明月在天空發亮。

   不看從對方垂下來一條,唯一一條的繩索(佛智不思議的本願力之招喚聲),而忙著「自己安

心去往生」,這就是病。

   要安心嗎?你很想要安心是吧?像安心這樣的東西,我可沒想要過。

   即使安心也會下墮,不安心也會下墮。

   從衆生的方面,信、行絲毫也不加上的是淨土真宗也。

   如來健在的話自己的後生沒問題。

   除掉佛的說教和信心都不應該有。

   慶喜「噢!把我的人性(疑、計度)殺得好喲」。

「南無阿彌陀佛不思議啊!

佛智的不思議不思議啊!」

這是最後的感情。

   自己這方面沒智慧也行。

   佛是正確、無誤故。

   不論什麽樣的東西冒出來,自己這方面完全不在意。

   憶念佛時偶而會想到以前誰誰說了什麽什麽話了(沒有佛法的言語),那樣的廢話全都扔

        到田裏去吧。是佛法跑出來的話,就當那是佛在向自己說法吧。

     阿彌陀如來的正覺一點關係也沒有。

     仰信「教」很好。

      由自己試圖要去相應「教」不好。

      燒掉佛經、殺光說法的講師也好(此二句,本為《毒語心經》的註釋,用在此處是告誡大家不要執著那些忘記阿彌陀佛的人說的話)。

   那樣做,也能獲救,(我獲救的事)一點也沒變化。

註:當時瑞劒法師付上《毒語心經》(白隱禪師)的釋語:

   參照「撥轉參天爛葛藤,絆纏四海五湖僧。願君認得出身路,藕線孔中弄快鷹。」

   歸命盡十方無礙光如來!哇!好亮啊!

   阿彌陀佛的「話」「別躭心,我會救度」的勅命,是阿彌陀佛的「心」,是佛心,是「光明」(無礙光)。

   「阿彌陀佛,現在也活著嗎?」

     如此發問,光問就好,答案已在其中。一發問,光是這樣,「我的往生沒問題」。回答是:「活著」、「健在」。

     如來活著、健在,即是意謂本願活著,是真實。

「不虛作住持功德成就者,蓋是阿彌陀如來本願力也。……願以成力,力以就願。願不徒然,力不虛設,力願相苻,畢竟不差,故曰成就。」(不虛作之願力) (曇鸞大師《論註》下卷)「彼佛今現在成佛。當知本誓重願不虛,衆生稱念,必得往生。」(善導大師《往生禮讚》)   如來活著的話,那麽就不用躭心。

   如來活著的話,自力的信心等,有也好,沒有也好,怎樣都行。

   問:遚垣老師依什麽、何故、如何地安心的呢?

   答:我問:「如來活著嗎?」「健在的話」,這樣就安心。

   這是七祖、《本典》、《御文章》及和文聖教的眼目,一切經的眼目。

   「想成爲那個樣子」「想成爲」,不必看別人家的花。我是我呀。別人暫時擱在一旁。

   不是別人的佛法,不是別人的佛,不是別人的淨土。是我一人的淨土、如來。

   「佛」佛智不思議的「呼喚聲」,只注目這個就好。

   只要信知「如來活著」就行。

   慈親在 無話可說喲。

   淨是慈親、如來、南無阿彌陀佛、呼喚聲的世界哉。

昭和三十一年二月一日(神戶成德學園東校舍內

於瑞劒老師宅)

(此年正值瑞默恩師三十二歲)

二十九、安心

(一)
臨終的時候,會變成絕對暗黑、絕對無力喲。那個相狀就是今的我。

         被處死刑的一小時前,心變得像暴風一樣。那就是今的我。

         注意到此處的人,就能明白絕對暗黑是本願力的絕對光明。

         地獄也是佛的領域。

         信心由絕對暗黑生。信心是如來的本願力。暗黑和本願力成爲一體之相的是:

         南無阿彌陀佛。

         想躭心的話就躭心吧!想安心的話就安心吧!

         因爲是在如來正覺的懷抱裏,怎樣都行不是嗎?

                        昭和四十七(一九七二)年二月十五日瑞劒

(二)真宗的安心是極難信。不相信親鸞聖人,如何能信心決定呢?

         我,信親鸞聖人故,信《大無量壽經》。

                         信《大無量壽經》故,信「本願名號」。此是一。

        被處死刑的一小時前,犯人的心中如何?

        怎會有什麽呢?不是狀如暴風駛雨嗎?

   是即將斷氣之前的人吧!絕對絕望、絕對暗黑、絕對孤獨、絕對無力、絕對恐怖,這不就是今之自己嗎?此是二。

   如聞那樣,唯是如聞那樣 佛慈悲喲   值得信憑也 彌陀呼喚聲

   凡夫成佛一事,就像是瓦變鏡子一樣。瓦即使磨了一百萬年,不會變成鏡子。瓦的當下是鏡子,這是被鏡子的光芒所照的緣故。

   但是,瓦知道自己是瓦難難。

   碰壁!碰壁!徹徹底底地碰壁!

   快點兒碰壁!辛苦而碰壁!

   安心也好,不安心也好。已聽聞到地獄也是阿彌陀佛的領域,這樣不就夠了嗎?

   「如往生的一大事,非凡夫可計度,當一心一意地信憑如來。」(《執持鈔》)

   「蒙信善知識之言外,無別之竅門也。」

   逢遇良師,是一生的豐收;不能逢遇的話,是一生的歉收。

   良師 在何處呀

   南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛

                       昭和四十七年二月十七日瑞劒