【一六三】
從生死穴 窺見佛法
人所想的，就叫作「分別」，這是「迷」。人的認識和分別是一切煩惱的根本。如此自能明白「想不想皆妄念也，造不造皆罪體也」。因此，源信和尚說：「妄念是凡夫的自體，妄念外無別心也」，這是人的實態。人的生命如草上露，運命似電光，忽變忽失。思此念此！被告知是「無論如何皆無法獲救之吾身」時，應會一心一向才是。「一心一向」，指找到本願力的勅命、威神功德的寶珠，是不被任何東西左右之相。任何東西也無法左右的是南無阿彌陀佛的獨立、本願力的獨用。盡十方界唯有無礙光的照耀。知道、記住、感到感恩、感到不思議等，如此俐落地打發的話，生死的大海是無法渡過的。
【一六四】
「一知道慈親的話即易往生」
偏偏有人自作聰明
想要如何才能往生
掙扎 計度
因此讓大悲的如來哭泣
後生的問題，是久遠劫來未解決，且被忽略在一邊的自己生死的大問題。此問題是依掌舵可到達涅槃常樂之悟岸，或依不小心的掌舵，觸上暗礁，到永遠的沈落的大問題。今，各自處於解決此迷悟浮沈的大問題的緊要關頭。此問題不是他人的問題，是自己的問題，且是在無常的暴風中必須非立即解決不可。這問題用金錢能解決否？用學問能解決否？說善呀惡呀能解決否？以新興宗教、八卦、咒、籤、拜神、祈禱、祈願能解決否？到此，解決人生，確立正確的世界觀，把我運向永遠的彼岸的人，唯有大聖釋迦牟尼世尊和祖聖親鸞聖人。
讀後提問
○覺謙：「一知道慈親即易往生」這句話是否不完整？是否還有「忘了」之類的詞？
◆回覆：這樣的表達是瑞劔老師的特色。原文沒有「忘了」，因為就是「忘了」才會玩弄凡夫的知見。汝再仔細讀之，就能體會到文中的妙味。
○覺謙：哦，原來其中有深意。師父這麼一說，再讀起來味道又不一樣。如果有「忘了」，整句就是凡夫的知見；沒有「忘了」，就是把活生生的事實擺在我等面前。
【一六五】
被大慈悲力 大智慧力 大誓願力 懷抱著
不能往生者 得往生 不可思議
如來是真實、大悲者。大悲是無我的善、是清淨無垢的善心。如來的大悲大智，自始是為眾生的大悲大智，是真如法性的德用。
如來是為眾生之身，其大生命是為了我的無量壽、無量光。如來為眾生發大志願欲成如斯之覺者，其悲願成就而為阿彌陀如來，今現在立於我等之前。此如來的不可思議的大志願、大念力、大悲心，就叫作「本願」、「本願力」，又叫作「願心」。阿彌陀如來實是本願的結晶，是本願身。又如來建了要將自身的大悲大智給眾生的本願，我們依本願的信心、依回向的淨信，頂戴如來的大善大功德。
如來實是回向成就之御相。
【一六六】
請 就那樣地來
有佛說的「就那樣地」的緣故
經常就是這樣地
一直是就這樣地
「善惡想信 皆全拋仰之 天空明月光皎皎」（瑞劔）。
凡夫所想的不是信心。信心是本願名號的威神力，是「就那樣地來」的勅命。「就那樣地來」的勅命，一徹底我的心，即是「就這樣」。是連說「就這樣地」的必要也沒有的「就這樣地」。「就那樣地來」的勅命響遍處是「就這樣地」。
「佛法 唯呼喚聲的 響遍」（瑞劔）。
「就這樣地」的味道，不是「想獲得信心」的意思，也不是「因為獲得信心了，所以沒問題」的意思，而是忘記「信心」這句話被如來攝取（捉住）之相。大部分的人沒有「歸命」故，老是跑給佛追。追、攝取跑的人的相即是「就這樣地」。自己用自己的力量「歸命」的嗎，卻不是。「勅命」徹底我的心的是「歸命」。「勅命」和「歸命」不同，雖然不同，卻是一樣。「勅命」外無「歸命」，「歸命」是「勅命」的顯現、印現、映發、佛心。自力被「勅命」剝掉之相是「就這樣地」。
佛教的眼目
人生於自然，育於自然，然不知於何時忘記自然、違逆自然，而身體變得虛弱、心染污、造罪、重複苦又苦、不幸短命離世，又受未來的苦患。
習自然，與自然交通，與自然合一地生活的話，心靜體豐。佛法亦如是。不知佛法的人，就不知道業道的可怖，身體亦做不合身體的事，精神上亦過著壓抑的生活，或病死、或染罪惡，心常被不安、恐懼、焦燥逼迫而苦。
何故不學自然、不隨自然呢？不自然而重複不如法，而在受苦後，能敲佛教的門，這是很好的事，也是可慶的事。入佛教學什麼呢？學佛、學佛心、學業道的可怖。期盼佛道成就，但是大多數的人不知佛法的自然，唯求知識的理解，以為那樣就算懂了。自以為懂了，卻未達自然的領域。
佛法是被佛的自然、願力的自然、業道的自然同化外沒有佛法。被佛的自然和大願業力的自然同化一看的話沒有比這更輕鬆的了，所以這又叫做「安心」、「安住」。被佛的大願業力同化，即是經常憶念佛的大智大悲的偉大、大智大悲的尊貴，可貴難得。
佛用身口意的一切、功德力的一切、大悲大智的一切、還有三昧力的一切憶念著我，即如來用大悲的念力欲救濟我，同時事實上眾生亦靠彼一念力獲救。眾生唯依聞信之，憶念如來而被救。這就是佛的自然，亦是眾生的自然。佛法也是在不勉強處有其真味。順佛的自然處有真價值。願力自然外，沒有佛法。切盼停止是非之論，速歸如來的願力自然，入自然的淨土。 瑞 劔
南無阿彌陀佛
◎雖然什麼都沒有 南無阿彌陀
◎只要有這個的話 南無阿彌陀
◎計度心精枯力竭 南無阿彌陀
◎要說的話全沒了 南無阿彌陀
◎南無阿彌陀佛地 喚著我
◎南無阿彌陀佛 一立古今然
◎被南無阿彌陀佛 拉著走
◎不論落到何處皆 南無阿彌陀
◎有南無阿彌陀佛 萬事足
◎南無阿彌陀佛外 沒有
◎功德寶海 南無阿彌陀
◎稱的當下 南無阿彌陀
◎純一無雜 南無阿彌陀
◎機法一體 南無阿彌陀
◎機的深信也是 南無阿彌陀
◎法的深信也是 南無阿彌陀
◎不需要答覆 南無阿彌陀
◎本願海是 南無阿彌陀
◎被慈親抱著 南無阿彌陀
◎忘記信心 南無阿彌陀
◎有南無阿彌陀佛 肚飽足
◎與南無阿彌陀佛 共眠
◎與南無阿彌陀佛 出門
◎即使忘了也是 南無阿彌陀
◎記起了也是 南無阿彌陀
◎坐在南無阿彌陀佛的肩膀上
◎當了南無阿彌陀佛的主人
◎為了我的 南無阿彌陀
◎被南無阿彌陀佛沖著走
◎忘記水火 南無阿彌陀
◎忘記自己 南無阿彌陀
◎被南無阿彌陀佛 滅智愚
◎圓融至德 南無阿彌陀
◎萬善圓備 南無阿彌陀
◎喚汝來汝來的 南無阿彌陀
◎真心徹到 南無阿彌陀
◎南無阿彌陀佛 乃慈親喚聲
◎落姿即 南無阿彌陀
◎救網是 南無阿彌陀
◎開口多餘 南無阿彌陀
◎不思議呀這這 南無阿彌陀
◎一切經亦 南無阿彌陀
◎煩惱故 南無阿彌陀
◎煩惱具足當下 南無阿彌陀
◎鬼變佛 南無阿彌陀
◎自然安心 南無阿彌陀
◎願力自然呀 南無阿彌陀
◎直來 南無阿彌陀
◎無話可說 南無阿彌陀
◎無事可聞 南無阿彌陀
◎聽到的當下 南無阿彌陀
◎南無阿彌陀佛地 聽到
◎放下重擔 南無阿彌陀
◎不思議不思議 南無阿彌陀
◎原來原來 南無阿彌陀
◎一輪明月呀 南無阿彌陀
◎什麼事皆在南無阿彌陀佛船中
◎啊呀真有趣 南無阿彌陀
◎念念稱名 南無阿彌陀
◎南無阿彌陀佛地 有慚愧
◎想也遲了 南無阿彌陀
◎真的是就這樣 南無阿彌陀
◎說教真慚愧 南無阿彌陀
◎我不說喔 南無阿彌陀
◎出息入息 南無阿彌陀
◎什麼都被拿走了 南無阿彌陀
◎衣穿著也是 南無阿彌陀
◎衣脫了也是 南無阿彌陀
◎赤裸裸 南無阿彌陀
◎諍論熄滅 南無阿彌陀
◎死亡的旅行也是 南無阿彌陀
◎有生命時 南無阿彌陀
◎生也好死也好 南無阿彌陀
◎無礙大道 南無阿彌陀
◎無礙光明 南無阿彌陀
◎南無阿彌陀佛 放射能
◎一味之水 南無阿彌陀
◎善惡融化 南無阿彌陀
◎沒有錢也是 南無阿彌陀
◎以南無阿彌陀佛 為友
◎溺了一同 南無阿彌陀
◎浮起一同 南無阿彌陀
◎無上的說法 南無阿彌陀
◎如來的身心 南無阿彌陀
◎同生同死 南無阿彌陀
◎惡的孩子 南無阿彌陀
◎被南無阿彌陀佛 同化
◎我不知不覺間 南無阿彌陀
◎未願之前 南無阿彌陀
◎別擔心喲 南無阿彌陀
◎等著汝喔 南無阿彌陀
◎應每一機每一機 南無阿彌陀
◎切斷業的鋼索 南無阿彌陀
◎思罪業 南無阿彌陀
◎空念佛（有口無心的念佛）南無阿彌陀
◎早上好也是 南無阿彌陀
◎忘記勞苦 南無阿彌陀
◎什麼業來都不怕 南無阿彌陀
◎佛法三昧 南無阿彌陀
◎稍微忍耐一下 南無阿彌陀
◎頂戴三餐也是 南無阿彌陀
◎盤著腿坐 南無阿彌陀
◎脫上下服（脫知見衣向慈親低頭之意）南無阿彌陀
◎回家 南無阿彌陀
◎一家團聚 南無阿彌陀
◎苦惱也是托福（人生的苦惱讓我們對
佛法的體會更深，故說之托福）南無阿彌陀
◎舒暢的天地 南無阿彌陀
◎和南無阿彌陀佛 一起工作
◎無事可想（指心中大安心，不再疑東疑西）南無阿彌陀
◎法樂在此 南無阿彌陀
◎不知世事 南無阿彌陀
◎此滋味 南無阿彌陀
◎不執著的念佛 南無阿彌陀
◎沒有秘密 南無阿彌陀
◎別找信心 南無阿彌陀
◎三世諸佛亦 南無阿彌陀
◎如來在此 南無阿彌陀
◎如來的財產 南無阿彌陀
◎我的財產 南無阿彌陀
◎一直守護著 南無阿彌陀
◎歡喜汝接受了 南無阿彌陀
◎如來的目的 南無阿彌陀
◎我什麼也不知 南無阿彌陀
◎我不說話（保持沈默不喋喋不休）南無阿彌陀
◎別殺生 南無阿彌陀
◎努力精進 南無阿彌陀
