https://www.taipei2.url.tw/         台北法雷念佛會新購道場的由來            記得2019年4月11日時，被感動得不覺地書寫下如斯的感言：「托福（お蔭さま）、感恩（有難だい）。經過漫長辛苦的一天，終於由會長 釋  願聞 (林淑楨)帶領副會長常念御同朋和應信御同朋及財務會計成智御同朋代表台北法雷念佛會簽下新道埸的購買合約，地點殊勝，價格很好。願聞會長果真不愧是會長呀 !          多年來大家的期盼之一「擁有專屬的道場」終於有了結果，無限地感恩，彌陀慈親太慈悲呀！瑞默恩師御說：『道場是傳達真理的地方，這是道場存在的價值，大家應該恭敬、護持三寶。』 故新購道場意義非凡，不可思議也。」      回想起早在2007年元月初逢遇善知識瑞默恩師，蒞臨台北弘揚淨土真宗本願的教法那一天，至成立台北法雷念佛會後，恩師的御法座每月不缺，然御說法的地點，從成德國小、市政府旁陳居士道場、沈居士幼稚園、淡水安泰登峰商業大樓、象山通明寺，到今日的台北市塔城街的道場，輾轉多回，且都是租借，故而居無定所。如此已過十三個春秋，恩師也業已回歸浄土九個年頭。誠以托佛恩、師主知識恩的福，台北法雷念佛會的御法談和御談合每年、每月、每周、每日未曾間斷，雖經歷風風雨雨，然法雷猶響，同朋愈同心法音更響來，其中幸有一二人能被頂戴佛心，將是本會的興盛，也是由衷的切盼。      托阿彌陀如來的福，今現在總算因緣成熟，去年（2018）被正式納入本願寺派的亞洲台灣教區後，佛力加持又借由御同朋的介紹、促成和同心協力，而迅速完成新道場的購置，終於有了固定的道場，和有了根與家的感覺。由衷希望開山祖師親鸞聖人淨土真宗本願的教法能確實紮根於台灣台北，弘揚於華人地區，而利益一切衆生，是最大的期盼。      亦懇請本山能密切給與指導，期待能如法如實展開正式道場應有的法事、法務。又新道場的資料如下：一、  地址：台北市萬華区廣州街106 號4 樓二、  交通便利（龍山寺捷運站走路約5至8分）三、 坪數約33坪四、 屋齡39年五、 龍山寺附近，是台北市古老社區，人文薈集，非常熱鬧，正適合自信教人信，弘法佈教之所在。（以上略述）。 前會長 釋 瑞照 (林老師) ~ 林正村 合掌     2019年9月11日                            台北法雷念佛會歷任理事長 (會長) 本會住職  蘇郁祺(釋 大心)             第一、二 屆理事長  林正村先生(釋 瑞照)(前前會長)  第三、四 屆理事長  林淑楨女士(釋 願聞)(前會長) 第五、六 屆理事長  胡美玉女士(釋 應信)(現任會長)          台北法雷念佛會 簡介南無阿彌陀佛台北法雷念佛會 簡介簡報人：第 1、2  屆會長 林正村 (釋 瑞照  ~   林老師 ) 日訳：南無阿弥陀仏台北法雷念佛会の紹介紹介者：第 1、2  屆会長 林正村    ( 釋 瑞照  ~   林老師 )  台北法雷念佛會成立於西元2007年十月中秋之際。Ø 成立的因原：是由一群依止游藤老師學習本願的同朋們於2006年底，透過香港法雷念佛會的網站認識副會長覺心師；經由覺心師介紹，遇到日本淨土真宗本願寺派法雷學派第五代座主瑞默老師。日訳：Ø 創立の因原：游藤老師を慕い依り所とする一群の同朋が、2006年末にインターネットを通じ香港の法雷念仏会と親しくなり、副会長の覚心師を通しての紹介で、日本浄土真宗本願寺派、法雷学派の第五代座主瑞默師にお逢い出来た切っ掛けに始まる。瑞默老師師承瑞劒老師，雖於1996年即駕臨台灣，且於高雄建立法雷寺。然台北的御同朋於2006年底オ因緣成熟，而直參法雷的本願教法。日訳：瑞默師は瑞劒師の受け继ぎ、1996年に瑞默師は台灣に光臨し、高雄に法雷寺を建立するも、台北の同朋2006年末にやっと縁が熟し、法雷学派直々の本願教法に接した。Ø至於法雷學派的相傳：法雷學派的始祖，光明坊斷鎧師(1808~1869) 學階終於司教。新建設法雷轍故，為其始祖。明治十九年被追贈為勸學。著書有本典錄等十五種以上。其學塾名為法雷社。日訳：Ø法雷学派の伝承について：法雷学派の始祖、光明坊断鎧師(1808~1869)の学階は司教にとどまり、新たな法雷轍を建設ゆえに始祖なり。明治19年に勧学を追贈され、著書に本典録等15種以上もあり、そ斷鎧師傳衣缽給瓜生津隆英師(1820~1903)，是為第二祖，晚年學階位列勸學，著書有易行品講錄等數部，其時的學塾更名為法雷教校。日訳：断鎧師は衣缽を瓜生津隆英師(1820~1903)に伝承第二祖になり、晚年の学階は勧学に列し、著書には易行品講錄など数部あり、その時、学塾を法雷教校に改めた。隆英師傳給桂利劔師(1872~1944)，是為第三祖，桂利劔老師學階終於司教，著書有教行信證註疏評林等十九種，首先大成了法雷轍。日訳：隆英師は桂利劔師(1872~1944)に伝承第三祖になり、桂利劔師の学階は司教に留まり、著書は教行信證             註疏評林等19種あり、最初に法雷轍を大成す。桂利劔師再傳給瑞劔師(1885~1981)，是為第四祖，稻垣瑞劔老師著書有教行信證大系、真宗玄義、死的解決等，合英日文著作共計八十餘種。成立法雷會，創法雷月刊，至今已出刊495期。日訳：桂利劔師は更に瑞劔師(1885~1981)に伝承す第四祖にして、稻垣瑞劔師の著書は教行信證大系．真宗玄義．死の解決等あり、英日文の著作を合わせて、合計80余種に上る。法雷会を創立し法雷月刊を創刊して今に至る、発刊数は今迄で495期になる。瑞劔師再傳給瑞默師(1924~2011)，是為第五祖。野瀨瑞默老師，於1954年依止瑞劔老師學習法雷學轍至瑞劔老師往生為止，共二十七年，擔任法雷月刊主編、法雷會講師。並將本願教法傳至香港、中國大陸、台灣等地。日訳： 瑞劔師は更に瑞默師(1924~2011) に伝承し第五祖となる。野瀨瑞默師は1954年瑞劔師を依り所に法雷学轍を学び瑞劔師の往生に至るまで合計27年、法雷月刊の編集長と法雷会講師を担任、並びに本願の教法を香港．中国大陸．台湾各地に広く伝教す。台北的同朋自接觸瑞默老師以後，就從2007年正月起，開始密切地敦請到台北講法，依止瑞默老師聞法，直至恩師於西元2011年11月往生淨土為止。日訳：台北の同朋瑞默老師との接触後は2007年の正月より、老師を常時台北にお招きして法を說き、老師を聞法の依り所にすること2011年11月恩師の往生に至るまで。為了繼續弘揚恩師的遺志及學習法雷的本願教法，於2014年至2016年間敦請隨侍恩師學習多年的瑞覺師來台北御說法。日訳：恩師の遺志と法雷の本願教法を学ばんに2014年から2016年の間、曾って恩師の元に長年師事した瑞覚師を台北にお招きし本会で御說法。        本會於2016年5月向台北市政府以「淨土真宗本願寺派台北法雷念佛會」的名稱，正式登記為社團法人，同月在台北市北門附近塔城街成立御法談聚會活動的固定道場，又於2016年9月特敦請洞達師為宗教顧問。日訳：本会は2016年5月台北市政府に「浄土真宗本願寺派台北法雷念仏会」の名称で正式に財团法人の登記、同じ年の同月には台北市の北門附近塔城街に固定した法团集会所を設けて活動し、同年の9月に洞達師を本会宗教顧問に招聘。除了每週二、三固定的御法談外，每週六在天母有家庭御法談，每月一次在宜蘭御法談，內容都是以師留在台灣、香港、大陸等華人地區的影音、影視教學法帶為主。同朋們再就所聞法的領解御談合，相互修正內心。日訳：每週の火水に固定したご說法を除き、每週の土曜には天母にも家庭のご法談を設けている。その上、月に一回羅東の御說法があり、內容は主に恩師が台湾．香港．中国大陸等の華僑地区に殘したビデオテ ープ類…を主な教材にしている。更に同朋間で聴聞した法の領解についての談合を活かし互いに內心を修正。可能是機緣成熟，於2016年正式向本山申請登記為團體會員。2017年5月參加新門主傳燈法要，並向日本法雷學派參學、交流，在奈良淨教寺參加島田和磨前住持和佐佐木惠英老師的御法座。日訳：法縁の熟したお陰で本会は2016年本山に正式の登録を申請し会員となる。2017年5月に新門主の伝 灯法要に参加、並びに日本法雷学派に参学と交流を重ね奈良浄教寺では島田和麿の前主持と佐佐木惠英師の御法座にも参加。總之，托彌陀慈親和開山聖人的福，期盼能被落葉歸根之餘，淨土真宗開山聖人本願的教法也能在台灣台北紮根並發揚光大，利益一切眾生。 日訳：總じて、本会は慈親の弥陀如来と開山聖人のお陰で落葉が根に帰するよに浄土真宗開山聖人の本願教法が台湾台北の地に強く根を下し、その弥栄を以って一切の衆生に利することを期する。 zh 智邦生活館 版權所有 Foresight v0.3.2 RSS 2.0 Generator 智邦生活館 網站代管 Mon, 16 Feb 2026 10:04:56 CST Mon, 16 Feb 2026 10:04:56 CST 智邦生活館 版權所有 10080 法雷宣言 念佛會宗旨 1368203 Mon, 16 Nov 2020 14:19:01 +0800 念佛會宗旨 340171 NT$ (Call) NT$ (Call) 本會以弘揚佛法，傳承淨土真宗的教法為宗旨。YOUTUB影音分享                                                                                                       https://www.taipei2.url.tw/product_1365609.html 相關連結 https://www.taipei2.url.tw/product_1365609.html Fri, 27 Nov 2020 11:11:54 +0800 法雷宣言 340171 NT$ (Call) NT$ (Call)       法雷宣言法性虛空，廓超視聽。中道妙理，非有非空，不生不滅。言詮亡於蹄筌，名相絶於常寂之津，若非至覺，云何照其宗。是以大悲不息，耆闍崛山轉法輪；八解淨鏡，影暢巍巍姿色。真宗淵源，實存在茲。七祖瀉瓶之，祖聖開示之，以霑忍土。列祖雖殊，其揆一也。然今人，誰能如法受持正法，如實光顯真教耶？      「竊以聖道諸教，行證久廢；淨土真宗，證道今盛」，是何謂耶？真宗宣傳追日喧，祖聖遺訓滿店頭，而一流衰微之甚，無過今日，此何人罪耶？法寶隱於名利，遺弟念力，今何處得見？偶繙祖典者，惑於渺渺玄猷，見失其精神；志宗乘之士，徒沈義解教道，圓解證入之輩甚以尠。古老諛青春，弄新奇言，覆蔽天真，悲哉！      賢哲各張門戸，蘭菊競美者，是往昔夢。今魚目充市，珍珠稀也。究教行而無精舎，叩草庵而無明匠，庸學輾轉淤泥而亂轍，法燈明滅。今時，誰起而忘軀殉法，究茫茫素範之源，復宗學於願海自爾之正路？誰開鑿古賢法河，流清水於萬古？誠不堪痛歎！      然則，吾人鑑時機，乘運復興最高最深、古今獨歩之學系法雷轍，益益進而窮探先賢未覿之秘府；謀正法久住，以奉念報佛祖鴻恩。      伏願誓志弘撫，穿宗乘奧賾，欲捧一身於大法之道俗等，來投法雷轍之門吧。  法雷會幹  事稻垣瑞劔《法雷宣言》述義【法性虛空，廓超視聽。中道妙理，非有非空，不生不滅。言詮亡於蹄筌，名相絶於常寂之津，若非至覺，云何照其宗。是以大悲不息，耆闍崛山轉法輪；八解淨鏡，影暢巍巍姿色。真宗淵源，實存在茲。七祖瀉瓶之，祖聖開示，以霑忍土。列祖雖殊，其揆一也。然今人，誰能如法受持正法，如實光顯真教耶？】      真如法性如虛空般廣大無際，超越凡夫的見聞覺知。法離言說，亦非凡夫滯於相對界的思惟所能；法性的真實，超出世間迷執顛倒的妄念，是不生不滅、非斷非常、不一不異、不去不來的八不中道。此真如實相，甚深微妙，既非實有，亦非虛無，不曾出生，也不會消滅。不得已以言語解說絕對界的風光，只能是權宜的方便手段；窮盡思辨建立種種名相，也只是爲通往真理彼岸暫設的渡口。於永恆而寂靜的真理前，人的言說，如鴉鳴雀噪之聲，毫無價值。若不是徹證真實的大覺者，如何能以智光照見此絕對待、離言說的真實呢？      因此如來於真如界興起大悲，化現娑婆教主釋尊。靈山會上，釋迦如來住於憶念彌陀的三昧定中，現五德瑞相，其身相表裏明徹如鏡，顯出巍巍光顔，轉《大無量壽經》的法輪。淨土真宗，正源起於此。      三國七祖，如瓶瀉水，相承一味的信心，至祖師親鸞聖人集其大成而開顯真實教，這是堪忍之土蒙受的大悲甘露。七祖隨時節因緣，示現不同，教法施設各異，其內在精神則一以貫之。如此一味無差的法水清流，綿延至今；然而現在可還有人，能如法受持此淨土的正義，如實地弘揚真實的教法嗎？       【「竊以聖道諸教，行證久廢；淨土真宗，證道今盛」，是何謂耶？真宗宣傳追日喧，祖聖遺訓滿店頭，而一流衰微之甚，無過今日，此何人罪耶？法寶隱於名利，遺弟念力，今何處得見？偶繙祖典者，惑於渺渺玄猷，見失其精神；志宗乘之士，徒沈義解教道，圓解證入之輩甚以尠。古老諛青春，弄新奇言，覆蔽天真，悲哉！】      聖人曾於本典「化卷」末說：依釋尊的教示，時節已入末法，聖道的教法，有教而無行證，唯有淨土真實教，能惠予衆生證入法性的利益。聖人此語，我們當如何領解呢？      以「真宗」名義開展的傳教宣化活動，日盛一日；書店的架上，也堆滿了祖師聖人的遺教。然而，只是表面的繁華，事實上宗門沒有比這個時代更衰敗的了！這，到底是誰的罪過？真理的寶珠，埋沒於名利的塵埃，還有人念念不忘要將能救度一切衆生的教法，無誤地傳給後代嗎？      難得有人偶然打開祖師的典籍研究，卻迷惑於其中玄妙精微的道理，不遇善知識指導故，看錯了聖教內精神。有志於獻身宗門事業的人，多是徒然沈迷於教相理論的研究，難得有真實頂戴信心的人。法門的前輩們，身爲長者，不能給與後輩正確的指導，只擔心著自己不夠時髦、不受歡迎，盡力迎合青年，說一些時尚新奇的言論；這樣固然能得到無知大衆的喜愛，卻遮蔽了宗門自然法爾的真理之光。多麽令人悲痛啊！      【賢哲各張門戸，蘭菊競美者，是往昔夢。今魚目充市，珍珠稀也。究教行而無精舎，叩草庵而無明匠，庸學輾轉淤泥而亂轍，法燈明滅。今時，誰起而忘軀殉法，究茫茫素範之源，復宗學於願海自爾之正路？誰開鑿古賢法河，流清水於萬古？誠不堪痛歎！】 https://www.taipei2.url.tw/product_1368203.html 相關連結 https://www.taipei2.url.tw/product_1368203.html