念佛會簡介
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淨土三部經
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佛說無量壽經4(下)4
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台北法雷念佛會 108 台北市萬華區廣州街106號4樓
佛說觀無量壽佛經                      劉宋西域三藏法師彊良耶舍 譯 如是我聞，一時，佛在王舍城耆闍崛山中，與大比丘眾，千二百五十人俱。菩薩三萬二千，文殊師利法王子而為上首。 爾時王舍大城有一太子，名阿闍世，隨順調達惡友之教。收執父王頻婆娑羅，幽閉置於七重室內，制諸群臣，一不得往。 國太夫人名韋提希，恭敬大王，澡浴清淨，以酥蜜和麥少用塗其身，諸瓔珞中，盛蒲萄漿，密以上王。 爾時大王食麥少飲漿，求水漱口，漱口畢已，合掌恭敬，向耆闍崛山遙禮世尊，而作是言：『大目犍連是吾親友，願興慈悲，授我八戒』。時目犍連如鷹隼飛，疾至王所，日日如是，授王八戒。世尊亦遣尊者，富樓那，為王說法。 如是時間，經三七日，王食麥少蜜，得聞法故，顏色和悅。 時阿闍世問守門者：『父王今者猶存在耶？』時守門人白言：『大王！國太夫人身塗麥少蜜，瓔珞盛漿，持用上王；沙門目連及富樓那，從空而來，為王說法，不可禁制。』時阿闍世聞此語已，怒其母曰：『我母是賊，與賊為伴；沙門惡人，幻惑咒術；令此惡王多日不死』！即執利劍，欲害其母。 時有一臣名曰月光，聰明多智，及與耆婆，為王作禮，白言：『大王！臣聞毗陀論經說，劫初已來，有諸惡王，貪國位故，殺害其父一萬八千，未曾聞有無道害母。王今為此殺逆之事，汙剎利種，臣不忍聞，是旃陀羅。我等不宜復住於此。』 時二大臣說此語竟，以手按劍，郤行而退。時阿闍世，驚怖惶懼，告耆婆言：『汝不為我耶？』耆婆白言：『大王！慎莫害母！』 王聞此語，懺悔求救，即便捨劍，止不害母。勒語內官，閉置深宮，不令復出。 時韋提希，被幽閉已，愁憂憔悴，遙向耆闍崛山為佛作禮，而作是言：『如來世尊，在昔之時，恆遣阿難來慰問我；我今愁憂，世尊威重，無由得見，願遣目連尊者阿難與我相見。』作是語已，悲泣雨淚，遙向佛禮。 未舉頭頃，爾時世尊在耆闍崛山，知韋提希心之所念，即勒大目犍連及以阿難從空而來。 佛從耆闍崛山沒，於王宮出。時韋提希禮已，舉頭見世尊釋迦牟尼佛，身紫金色，坐百寶蓮華，目連侍左，阿難侍右，釋梵護世諸天，在虛空中，普雨天華，持用供養。 時韋提希見佛世尊，自絕瓔珞，舉身投地，號泣向佛，白言：『世尊！我宿何罪，生此惡子？世尊！復有何等因緣，與提婆達多共為眷屬？唯願世尊，為我廣說無憂惱處，我當往生，不樂閻浮提濁惡世也。此濁惡世，地獄餓鬼畜生盈滿，多不善聚。願我未來不聞惡聲，不見惡人，今向世尊，五體投地，求哀懺悔，唯願佛力教我，觀於清淨業處。』 爾時，世尊放眉間光，其光金色，遍照十方無量世界，還住佛頂，化為金臺，如須彌山；十方諸佛淨妙國土，皆於中現。或有國土，七寶合成；復有國土，純是蓮華；復有國土，如自在天宮；復有國土，如玻璃鏡；十方國土，皆於中現。有如是等無量諸佛國土，嚴顯可觀，令韋提希見。 時韋提希白佛言：『世尊！是諸佛土，雖復清淨，皆有光明；我今樂生極樂世界，阿彌陀佛所，唯願世尊教我思惟，教我正受。』 爾時，世尊即便微笑，有五色光，從佛口出，一一光照頻婆娑羅王頂。爾時，大王雖在幽閉，心眼無障，遙見世尊，頭面作禮，自然增進成阿那含。 爾時，世尊告韋提希：『汝今知不？阿彌陀佛，去此不遠，汝當繫念，諦觀彼國淨業成者。我今為汝廣說眾譬，亦令未來世一切凡夫，欲修淨業者，得生西方極樂國土。』 『欲生彼國者，當修三福：一者、孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業；二者、受持三歸，具足眾戒，不犯威儀；三者、發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者。如此三事，名為淨業。』 佛告韋提希：『汝今知不？此三種業，乃是過去、未來、現在、三世諸佛，淨業正因。』 佛告阿難及韋提希：『諦聽！諦聽！善思念之：如來今者，為未來世一切眾生，為煩惱賊之所害者，說清淨業，善哉韋提希，快問此事。』 『阿難！汝當受持，廣為多眾宣說佛語，如來今者，教韋提希，及未來世一切眾生，觀於西方極樂世界，以佛力故，當得見彼清淨國土。如執明鏡，自見面像。見彼國土，極妙樂事，心歡喜故，應時即得無生法忍。』 佛告韋提希：『汝是凡夫，心想羸劣，未得天眼，不能遠觀，諸佛如來有異方便，令汝得見。』 時韋提希白佛言：『世尊！如我今者，以佛力故，見彼國土；若佛滅後，諸眾生等，濁惡不善，五苦所逼，云何當見阿彌陀佛極樂世界？』 佛告韋提希：『汝及眾生，應當專心繫念一處，想於西方。云何作想？凡作想者，一切眾生，自非生盲，有目之徒，皆見日沒，當起想念。』 『正坐西向，諦觀於日欲沒之處，令心堅住，專想不移，見日欲沒，狀如懸鼓。』 『既見日已，閉目開目，皆令明了。』 『是為日想，名曰初觀。』 『次作水想，見水澄清，亦令明了，無分散意。既見水已，當起冰想，見冰映徹，作琉璃想。此想成已，見琉璃地，內外映徹，下有金剛，七寶金幢，擎琉璃地。其幢八方八楞具足，一一方面，百寶所成。一一寶珠，有千光明。一一光明。八萬四千色，映琉璃地，如億千日，不可具見。琉璃地上，以黃金繩，雜廁間錯，以七寶界，分齊分明。一一寶中，有五百色光，其光如華，又似星月，懸處虛空，成光明臺。』 『樓閣千萬，百寶合成，於臺兩邊，各有百億華幢，無量樂器，以為莊嚴。八種清風，從光明出，鼓此樂器，演說苦、空、無常、無我之音。』 『是為水想，名第二觀。』 『此想成時，一一觀之，極令了了。閉目開目，不令散失。唯除食時，恆憶此事。』 『如此想者。名為粗見極樂國地。若得三昧，見彼國地，了了分明，不可具說。』 『是為地想，名第三觀。』 佛告阿難：『汝持佛語，為未來世一切大眾，欲脫苦者，說是觀地法。若觀是地者，除八十億劫生死之罪。捨身他世，必生淨國，心得無疑。』 『作是觀者，名為正觀；若他觀者，名為邪觀。』 佛告阿難，及韋提希：『地想成已，次觀寶樹。觀寶樹者，一一觀之，作七重行樹想。一一樹高八千由旬。其諸寶樹，七寶華葉，無不具足。』 『一一華葉，作異寶色。琉璃色中，出金色光；玻璃色中，出紅色光；瑪瑙色中，出硨磲光；硨磲色中，出綠真珠光；珊瑚琥珀一切眾寶以為映飾，妙真珠網彌覆樹上。一一樹上，有七重網。一一網間，有五百億妙華宮殿，如梵王宮。』 『諸天童子，自然在中。一一童子五百億釋迦毗楞伽摩尼以為瓔珞。其摩尼光，照百由旬，猶如和合百億日月不可具明。眾寶間錯，色中上者，此諸寶樹，行行相當，葉葉相次。於眾葉間生諸妙華，華上自然有七寶果。一一樹葉，縱廣正等二十五由旬。其葉千色，有百種畫如天瓔珞，有眾妙華，作閻浮檀金色。如旋火輪，宛轉葉間，涌生諸果，如帝釋瓶。』 『有大光明，化成幢旛，無量寶蓋。是寶蓋中，映現三千大千世界，一切佛事。十方佛國，亦於中現。見此樹已，亦當次第一一觀之，觀見樹莖、枝葉、華果，皆令分明。』 『是為樹想，名第四觀。』 『次當想水，欲想水者，極樂國土，有八池水。』 『一一池水，七寶所成。其寶柔軟，從如意珠王生，分為十四支，一一支作，七寶妙色，黃金為渠，渠下皆以雜色金剛，以為底沙。一一水中，有六十億七寶蓮華，一一蓮華，團圓正等十二由旬。其摩尼水流注華間，尋樹上下。』 『其聲微妙，演說苦、空、無常、無我諸波羅密；復有讚歎諸佛相好者。如意珠王涌出金色微妙光明，其光化為百寶色鳥，和鳴哀雅，常讚念佛、念法、念僧。』 『是為八功德水想，名第五觀。』 『眾寶國土，一一界上，有五百億寶樓。其樓閣中，有無量諸天，作天伎樂。又有樂器，懸處虛空，如天寶幢，不鼓自鳴。此眾音中，皆說念佛、念法、念比丘僧。』 『此想成已，名為粗見極樂世界、寶樹、寶地、寶池。』  『是為總觀想，名第六觀。』  『若見此者，除無量億劫極重惡業，命終之後，必生彼國。作是觀者，名為正觀；若他觀者，名為邪觀。』 佛告阿難，及韋提希：『諦聽諦聽，善思念之，吾當為汝分別解說，除苦惱法；汝等憶持，廣為大眾分別解說。』 說是語時，無量壽佛住立空中，觀世音、大勢至、是二大士，侍立左右。光明熾盛，不可具見，百千閻浮檀金色，不得為比。 時韋提希，見無量壽佛已，接足作禮，白佛言：『世尊！我今因佛力故，得見無量壽佛，及二菩薩，未來眾生，當云何觀無量壽佛及二菩薩』？ 佛告韋提希：『欲觀彼佛者，當起想念，於七寶地上，作蓮華想。』  『令其蓮華，一一葉上，作百寶色。有八萬四千脈，猶如天畫。脈有八萬四千光，了了分明，皆令得見。華葉小者，縱廣二百五十由旬。如是蓮華，具有八萬四千葉；一一葉間，有百億摩尼珠王以為映飾。一一摩尼珠，放千光明，其光如蓋，七寶合成，遍覆地上。』 『釋迦毗楞伽寶，以為其臺，此蓮華臺，八萬金剛甄叔迦寶，梵摩尼寶。妙真珠網，以為校飾。』 『於其臺上，自然而有四柱寶幢，一一寶幢，如百千萬億須彌山，幢上寶幔，如夜摩天宮，復有五百億微妙寶珠，以為映飾。一一寶珠，有八萬四千光，一一光作八萬四千異種金色。一一金色，遍其寶土，處處變化，各作異相。或為金剛臺，或作真珠網，或作雜華雲，於十方面，隨意變現，施作佛事。』 『是為華座想，名第七觀。』 佛告阿難：『如此妙華，是本法藏比丘願力所成。若欲念彼佛者，當先作此華座想。作此想時，不得雜觀，皆應一一觀之，一一葉，一一珠，一一光，一一臺，一一幢，皆令分明。如於鏡中，自見面像。此想成者，滅除五萬億劫生死之罪，必定當生極樂世界。』 『作是觀者，名為正觀；若他觀者，名為邪觀。』 佛告阿難，及韋提希：『見此事已，次當想佛。所以者何？諸佛如來，是法界身，入一切眾生心想中。』 『是故汝等，心想佛時，是心即是三十二相，八十隨形好，是心作佛，是心是佛。諸佛正遍知海，從心想生，是故應當一心繫念，諦觀彼佛，多陀阿伽度，阿羅訶，三藐三佛陀。』 『想彼佛者，先當想像，閉目開目，見一寶像，如閻浮檀金色，坐彼華上。見像坐已，心眼得開，了了分明。見極樂國，七寶莊嚴，寶地寶池，寶樹行列，諸天寶幔，彌覆其上，眾寶羅網，滿虛空中。見如此事，極令明了，如觀掌中。』 『見此事已，復當更想一大蓮華，在佛左邊，如前蓮華，等無有異。復作一大蓮華，在佛右邊。想一觀世音菩薩像，坐左華座，亦作金色，如前無異，想一大勢至菩薩像，坐右華座。』 『此想成時，佛菩薩像，皆放光明，其光金色，照諸寶樹。一一樹下，亦有三蓮華，諸蓮華上，各有一佛二菩薩像，遍滿彼國。』 『此想成時，行者當聞水流光明，及諸寶樹，鳧鴈鴛鴦，皆說妙法。出定入定，恆聞妙法，行者所聞，出定之時，憶持不捨，令與修多羅合。若不合者，名為妄想；若與合者，名為麤想。見極樂世界。』 『是為像想，名第八觀。』 『作是觀者，除無量億劫生死之罪，於現身中，得念佛三昧。』  佛告阿難，及韋提希：『此想成已，次當更觀無量壽佛，身相光明。阿難！當知無量壽佛，身如百千萬億夜摩天閻浮檀金色，佛身高六十萬億那由他恆河沙由旬，眉間白毫，右旋宛轉，如五須彌山；佛眼如四大海水，青白分明。身諸毛孔，演出光明，如須彌山。彼佛圓光，如百億三千大千世界，於圓光中，有百萬億那由他恆河沙化佛。一一化佛，亦有眾多無數化菩薩，以為侍者。』 『無量壽佛，有八萬四千相；一一相中，各有八萬四千隨形好；一一好中，復八萬四千光明；一一光明，遍照十方世界，念佛眾生，攝取不捨。』 『其光明相好，及與化佛，不可具說。但當憶想，令心眼見，見此事者，即見十方一切諸佛。以見諸佛故，名念佛三昧。』 『作是觀者，名觀一切佛身；以觀佛身故，亦見佛心；佛心者，大慈悲是；以無緣慈攝諸眾生。』 『作此觀者，捨身他世，生諸佛前，得無生忍。是故智者，應當繫心，諦觀無量壽佛。』 『觀無量壽佛者，從一相好入，但觀眉間白毫，極令明了。見眉聞白毫相者，八萬四千相好，自然當現。見無量壽佛者，即見十方無量諸佛。得見無量諸佛故，諸佛現前授記。』  『是為遍觀一切色身相，名第九觀。』 『作是觀者，名為正觀；若他觀者，名為邪觀。』 佛告阿難，及韋提希：『見無量壽佛，了了分明已，次亦應觀觀世音菩薩，此菩薩身長八十萬億那由他由旬，身紫金色，頂有肉髻，項有圓光，面各百千由旬。其圓光中，有五百化佛，如釋迦牟尼。一一化佛，有五百化菩薩，無量諸天，以為侍者。舉身光中，五道眾生，一切色相，皆於中現。』 『頂上毗楞伽摩尼寶，以為天冠。其天冠中，有一立化佛，高二十五由旬。觀世音菩薩，面如閻浮檀金色，眉間毫相，備七寶色，流出八萬四千種光明。一一光明，有無量無數百千化佛。一一化佛，無數化菩薩以為侍者，變現自在，滿十方世界。』 『臂如紅蓮華色，有八十億微妙光明，以為瓔珞。其瓔珞中，普現一切諸莊嚴事。手掌作五百億雜蓮華色，手十指端，一一指端，有八萬四千畫，猶如印文。一一畫有八萬四千色，一一色有八萬四千光，其光柔軟，普照一切。以此寶手，接引眾生。』 『舉足時，足下有千輻輪相，自然化成五百億光明臺；下足時有金剛摩尼華，布散一切，莫不彌滿。』 『其餘身相，眾好具足，如佛無異。唯頂上肉髻，及無見頂相，不及世尊。』 『是為觀觀世音菩薩真實色身相。名第十觀。』 佛告阿難：『若欲觀觀世音菩薩者，當作是觀。作是觀者，不遇諸禍，淨除業障，除無數劫生死之罪。如此菩薩，但聞其名，獲無量福，何況諦觀？』 『若有欲觀觀世音菩薩者，先觀頂上肉髻，次觀天冠，其餘眾相，亦次第觀之，悉令明了，如觀掌中。作是觀者，名為正觀；若他觀者，名為邪觀。』 『次觀大勢至菩薩，此菩薩身量大小，亦如觀世音，圓光面各百二十五由旬，照二百五十由旬。舉身光明，照十方國，作紫金色。有緣眾生，皆悉得見。但見此菩薩，一毛孔光，即見十方無量諸佛，淨妙光明。是故號此菩薩名無邊光。』 『以智慧光，普照一切，令離三塗，得無上力。是故號此菩薩，名大勢至。』 『此菩薩天冠，有五百寶華。一一寶華，有五百寶臺。一一臺中。十方諸佛淨妙國土，廣長之相，皆於中現。頂上肉髻，如缽頭摩華。於肉髻上，有一寶瓶，盛諸光明，普現佛事。』 『諸餘身相，如觀世音，等無有異。』 『此菩薩行時，十方世界，一切震動，當地動處，有五百億寶華。一一寶華，莊嚴高顯，如極樂世界。此菩薩坐時，七寶國土，一時動搖。』 『從下方金光佛剎，乃至上方光明王佛剎，於其中間，無量塵數分身無量壽佛，分身觀世音，大勢至，皆悉雲集極樂國土，畟塞空中，坐蓮華座，演說妙法，度苦眾生。』 『作此觀者，名為觀見大勢至菩薩，是為觀大勢至色身相。觀此菩薩者，名第十一觀。』 『除無數劫阿僧祇生死之罪，作是觀者，不處胞胎，常遊諸佛，淨妙國土。』 『此觀成時，名為具足觀觀世音大勢至。』 『見此事時，當起自心生於西方極樂世界，於蓮華中，結跏趺坐，作蓮華合想，作蓮華開想。』 『蓮華開時，有五百色光，來照身想，眼目開想，見佛菩薩，滿虛空中。水鳥樹林，及與諸佛所出音聲，皆演妙法，與十二部經合。』 『若出定之時，憶持不失，見此事已，名見無量壽佛極樂世界。』 『是為普觀想，名第十二觀。』 『無量壽佛，化身無數，與觀世音，及大勢至，常來至此，行人之所。』 佛告阿難，及韋提希：『若欲至心，生西方者，先當觀於一丈六像，在池水上，如先所說，無量壽佛，身量無邊，非是凡夫心力所及。然彼如來宿願力故，有憶想者，必得成就。但想佛像，得無邊福，況復觀佛，具足身相？』 『阿彌陀佛，神通如意，於十方國，變現自在。或現大身，滿虛空中；或現小身，丈六八尺；所現之形，皆真金色。圓光化佛，及寶蓮華，如上所說。』 『觀世音菩薩，及大勢至，於一切處，身同眾生。但觀首相，知是觀世音，知是大勢至，此二菩薩助阿彌陀佛普化一切。』 『是為雜想，名第十三觀。』 佛告阿難，及韋提希：『上品上生者，若有眾生願生彼國者，發三種心，即便往生。何等為三？一者至誠心，二者深心，三者迴向發願心；具三心者，必生彼國。』 『復有三種眾生，當得往生。何等為三？一者慈心不殺，具諸戒行；二者讀誦大乘，方等經典；三者修行六念。迴向發願，願生彼國；具此功德，一日乃至七日，即得往生。』 『生彼國時，此人精進勇猛故，阿彌陀如來，與觀世音，大勢至，無數化佛，百千比丘，聲聞大眾，無量諸天，七寶宮殿，觀世音菩薩，執金剛臺，與大勢至菩薩，至行者前，阿彌陀佛放大光明，照行者身，與菩薩授手迎接。觀世音，大勢至，與無數菩薩，讚歎行者，勸進其心。』 『行者見已，歡喜踊躍，自見其身，乘金剛臺，隨從佛後，如彈指頃，往生彼國。』 『生彼國已，見佛色身，眾相具足；見諸菩薩，色相具足；光明寶林，演說妙法。聞已，即悟無生法忍。經須臾間，歷事諸佛，遍十方界，於諸佛前，次第授記，還至本國，得無量百千陀羅尼門。』 『是名上品上生者。』 『上品中生者，不必受持讀誦方等經典。善解義趣，於第一義，心不驚動，深信因果，不謗大乘，以此功德迴向，願求生極樂。』 『行此行者，命欲終時，阿彌陀佛，與觀世音，大勢至，無量大眾，眷屬圍繞，持紫金臺，至行者前，讚言：「法子！汝行大乘，解第一義，是故我今來迎接汝！」與千化佛，一時授手。』 『行者自見坐紫金臺，合掌叉手，讚歎諸佛，如一念頃，即生彼國。七寶池中，此紫金臺，如大寶華，經宿則開。』 『行者身作紫磨金色，足下亦有七寶蓮華，佛及菩薩，俱時放光，照行者身，目即開明，因前宿習，普聞眾聲，純說甚深第一義諦。即下金臺，禮佛合掌，讚歎世尊。』 『經於七日，應時即於阿耨多羅三藐三菩提，得不退轉。應時即能飛行，遍至十方，歷事諸佛。於諸佛所修諸三昧，經一小劫，得無生忍，現前授記。』 『是名上品中生者。』 『上品下生者，亦信因果，不謗大乘，但發無上道心，以此功德迴向，願求生極樂國。』  『行者命欲終時，阿彌陀佛，及觀世音、大勢至、與諸菩薩，持金蓮華，化作五百佛，來迎此人。五百化佛，一時授手，讚言：「法子！汝今清淨，發無上道心，我來迎汝！」』 『見此事時，即自見身坐金蓮華，坐已華合，隨世尊後，即得往生七寶池中，一日一夜，蓮華乃開，七日之中，乃得見佛。雖見佛身，於眾相好，心不明了，於三七日後，乃了了見。聞眾音聲，皆演妙法，遊歷十方，供養諸佛，於諸佛前，聞甚深法。經三小劫，得百法明門，住歡喜地。』 『是名上品下生者，是名上輩生想，名第十四觀。』 佛告阿難，及韋提希：『中品上生者，若有眾生，受持五戒，持八戒齋，修行諸戒，不造五逆，無眾過患，以此善根，迴向願求，生於西方極樂世界。』 『臨命終時，阿彌陀佛，與諸比丘，眷屬圍繞，放金色光，至其人所，演說苦、空、無常、無我，讚歎出家，得離眾苦。』 『行者見已，心大歡喜，自見己身，坐蓮華臺，長跪合掌，為佛作禮，未舉頭頃，即得往生極樂世界。』 『蓮華尋開，當華敷時，聞眾音聲讚歎四諦，應時即得阿羅漢道。三明六通，具八解脫。』 『是名中品上生者。』 『中品中生者，若有眾生，若一日一夜，持八戒齋；若一日一夜，持沙彌戒；若一日一夜，持具足戒；威儀無缺，以此功德迴向願求生極樂國。』 『戒香熏修。如此行者，命欲終時，見阿彌陀佛，與諸眷屬，放金色光，持七寶蓮華，至行者前，行者自聞空中有聲，讚言：「善男子！如汝善人，隨順三世諸佛教故，我來迎汝！」行者自見，坐蓮華上。蓮華即合，生於西方極樂世界。』 『在寶池中，經於七日，蓮華乃敷。華既敷已，開目合掌，讚歎世尊，聞法歡喜，得須陀洹，無半劫已，成阿羅漢。』 『是名中品中生者。』 『中品下生者，若有善男子，善女人，孝養父母，行世仁慈，此人命欲終時，遇善知識，為其廣說阿彌陀佛，國土樂事，亦說法藏比丘，四十八願。』 『聞此事已，尋即命終。譬如壯士，屈伸臂頃，即生西方極樂世界。』 『經七日已，遇觀世音，及大勢至，聞法歡喜，得須陀洹，過一小劫，成阿羅漢。』 『是名中品下生者。是名中輩生想，名第十五觀。』 佛告阿難及韋提希：『下品上生者，或有眾生作眾惡業，雖不誹謗方等經典，如此愚人，多造惡法，無有慚愧，命欲終時，遇善知識，為說大乘十二部經首題名字，以聞如是諸經名故，除卻千劫極重惡業。智者復教合掌叉手，稱南無阿彌陀佛，稱佛名故，除五十億劫生死之罪。』 『爾時彼佛，即遣化佛，化觀世音，化大勢至，至行者前，讚言：「善男子！以汝稱佛名故，諸罪消滅，我來迎汝！」作是語已，行者即見化佛光明，遍滿其室，見已歡喜，即便命終，乘寶蓮華，隨化佛後，生寶池中。經七七日，蓮華乃敷。』 『當華敷時，大悲觀世音菩薩，及大勢至菩薩，放大光明，住其人前，為說甚深十二部經。聞已信解，發無上道心，經十小劫，具百法明門，得入初地。』 『是名下品上生者。』 佛告阿難，及韋提希：『下品中生者，或有眾生，毀犯五戒，八戒，及具足戒，如此愚人，偷僧祇物，盜現前僧物，不淨說法，無有慚愧。以諸惡業，而自莊嚴。如此罪人，以惡業故，應墮地獄，命欲終時，地獄眾火，一時俱至。』 『遇善知識，以大慈悲，即為讚說阿彌陀佛，十力威德，廣讚彼佛，光明神力，亦讚戒定慧，解脫，解脫知見；此人聞已，除八十億劫生死之罪，地獄猛火化為清涼風，吹諸天華，華上皆有化佛菩薩，迎接此人。』 『如一念頃，即得往生七寶池中，蓮華之內，經於六劫，蓮華乃敷。觀世音，大勢至，以梵音聲，安慰彼人，為說大乘甚深經典。聞此法已，應時即發無上道心。』 『是名下品中生者。』 佛告阿難，及韋提希：『下品下生者，或有眾生，作不善業，五逆十惡，具諸不善，如此愚人，以惡業故，應墮惡道，經歷多劫，受苦無窮。』 『如此愚人，臨命終時，遇善知識，種種安慰，為說妙法，教令念佛，彼人苦逼，不遑念佛；善友告言：「汝若不能念彼佛者，應稱無量壽佛，如是至心，令聲不絕，具足十念，稱南無阿彌陀佛。」稱佛名故，所念念中，除八十億劫生死之罪。』 『命終之時，見金蓮華，猶如日輪，住其人前，如一念頃，即得往生極樂世界。』 『於蓮華中，滿十二大劫，蓮華方開，觀世音，大勢至，以大悲音聲，為其廣說諸法實相，除滅罪法。聞已歡喜，應時即發菩提之心。』 『是名下品下生者。是名下輩生想，名第十六觀。』 說是語時，韋提希與五百侍女，聞佛所說，應時即見極樂世界廣長之相，得見佛身，及二菩薩，心生歡喜，歎未曾有，豁然大悟，逮無生忍。五百侍女，發阿耨多羅三藐三菩提心，願生彼國。世尊悉記，皆當往生。生彼國已，獲得諸佛現前三昧。無量諸天，發無上道心。 爾時阿難即從座起，白佛言：『世尊！當何名此經？此法之要，當云何受持？』佛告阿難：『此經名觀極樂國土無量壽佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩，亦名淨除業障、生諸佛前，汝當受持，無令忘失。』 『行此三昧者，現身得見無量壽佛，及二大士。若善男子，及善女人，但聞佛名，二菩薩名，除無量劫生死之罪，何況憶念？』 『若念佛者，當知此人，則是人中分陀利華。觀世音菩薩，大勢至菩薩，為其勝友；當坐道場，生諸佛家。』 佛告阿難：『汝好持是語，持是語者，即是持無量壽佛名。』 佛說此語時，尊者目犍連，尊者阿難，及韋提希等，聞佛所說，皆大歡喜。 爾時世尊，足步虛空，還耆闍崛山。爾時阿難，廣為大眾，說如上事。無量諸天、龍、夜叉，聞佛所說，皆大歡喜，禮佛而退。 https://www.taipei2.url.tw/hot_530096.html 佛說觀無量壽經 2026-02-02 2027-02-02
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念佛會簡介 ﹥ 最新消息 > 法雷文庫 > 淨土三部經 > 佛說無量壽經4(下)

        佛言汝今.諸天人民.及後世人.得佛經語.當熟思之.能於其中.端心正行.主上爲善.率化其下.轉相勅令.各自端守.尊聖敬善.仁慈博愛.佛語教誨.無敢虧負.當求度世.拔斷生死.衆惡之本.當離三塗.無量憂畏.苦痛之道.汝等於是.廣植德本.布恩施惠.勿犯道禁.忍辱精進.一心智慧.轉相教化.爲德立善.正心正意.齋戒清淨.一日一夜.勝在無量壽國.爲善百歲.所以者何.彼佛國土.無爲自然.皆積衆善.無毛髮之惡.於此修善.十日十夜.勝於佗方.諸佛國土.爲善千歲.所以者何.佗方佛國.爲善者多.爲惡者少.福德自然.無造惡之地.唯此間多惡.無有自然.勤苦求欲.轉相欺紿.心勞形困.飲苦食毒.如是悤務.未甞寧息.吾哀汝等.天人之類.苦心誨喻.教令修善.隨器開導.授與經法.莫不承用.在意所願.皆令得道.佛所遊履.國邑丘聚.靡不蒙化.天下和順.日月清明.風雨以時.災厲不起.國豐民安.兵戈無用.崇德興仁.務修禮讓.佛言我哀愍汝等.諸天人民.甚於父母念子.今我於此世間作佛.降化五惡.消除五痛.絕滅五燒.以善攻惡.拔生死之苦.令獲五德.昇無爲之安.吾去世後.經道漸滅.人民諂僞.復爲衆惡.五痛五燒.還如前法.久後轉劇.不可悉說.我但爲汝.略言之耳.佛語彌勒.汝等各善思之.轉相教誡.如佛經法.無得犯也.於是彌勒菩薩.合掌白言.佛所說甚苦.世人實爾.如來普慈哀愍.悉令度脫.受佛重誨.不敢違失.

         佛告阿難.汝起更整衣服.合掌恭敬.禮無量壽佛.十方國土.諸佛如來.常共稱揚讃歎.彼佛無著無礙.於是阿難.起整衣服.正身西面.恭敬合掌.五體投地.禮無量壽佛.白言世尊.願見彼佛.安樂國土.及諸菩薩.聲聞大衆.說是語已.即時無量壽佛.放大光明.普照一切.諸佛世界.金剛圍山.須彌山王.大小諸山.一切所有.皆同一色.譬如劫水.彌滿世界.其中萬物.沈沒不現.滉瀁浩汗.唯見大水.彼佛光明.亦復如是.聲聞菩薩.一切光明.皆悉隱蔽.唯見佛光.明曜顯赫.爾時阿難.即見無量壽佛.威德巍巍.如須彌山王.高出一切.諸世界上.相好光明.靡不照曜.此會四衆.一時悉見.彼見此土.亦復如是.

        爾時佛告阿難.及慈氏菩薩.汝見彼國.從地已上.至淨居天.其中所有.微玅嚴淨.自然之物.爲悉見不.阿難對曰.唯然已見.汝寧復聞.無量壽佛大音.宣布一切世界.化衆生不.阿難對曰.唯然已聞.彼國人民.乘百千由旬.七寶宮殿.無有障礙.徧至十方.供養諸佛.汝復見不.對曰已見.彼國人民.有胎生者.汝復見不.對曰已見.其胎生者.所處宮殿.或百由旬.或五百由旬.各於其中.受諸快樂.如忉利天上.亦皆自然.

        爾時慈氏菩薩.白佛言世尊.何因何緣.彼國人民.胎生化生.佛告慈氏.若有衆生.以疑惑心.修諸功德.願生彼國.不了佛智.不思議智.不可稱智.大乘廣智.無等無倫.最上勝智.於此諸智.疑惑不信.然猶信罪福.修習善本.願生其國.此諸衆生.生彼宮殿.壽五百歲.常不見佛.不聞經法.不見菩薩.聲聞聖衆.是故於彼國土.謂之胎生.若有衆生.明信佛智.乃至勝智.作諸功德.信心迴向.此諸衆生.於七寶華中.自然化生.跏趺而坐.須臾之頃.身相光明.智慧功德.如諸菩薩.具足成就.

          復次慈氏.佗方佛國.諸大菩薩.發心欲見.無量壽佛.恭敬供養.及諸菩薩.聲聞之衆.彼菩薩等.命終得生.無量壽國.於七寶華中.自然化生.彌勒當知.彼化生者.智慧勝故.其胎生者.皆無智慧.於五百歲中.常不見佛.不聞經法.不見菩薩.諸聲聞衆.無由供養於佛.不知菩薩法式.不得修習功德.當知此人.宿世之時.無有智慧.疑惑所致.

     佛告彌勒.譬如轉輪聖王.別有七寶宮室.種種莊嚴.張設牀帳.懸諸繒旙.若有諸小王子.得罪於王.輒內彼宮中.繫以金鎖.供給飲食.衣服牀褥.華香妓樂.如轉輪王.無所乏少.於意云何.此諸王子.寧樂彼處不.對曰不也.但種種方便.求諸大力.欲自免出.佛告彌勒.此諸衆生.亦復如是.以疑惑佛智故.生彼宮殿.無有刑罰.乃至一念惡事.但於五百歲中.不見三寶.不得供養.修諸善本.以此爲苦.雖有餘樂.猶不樂彼處.若此衆生.識其本罪.深自悔責.求離彼處.即得如意.往詣無量壽佛所.恭敬供養.亦得徧至.無量無數.諸餘佛所.修諸功德.彌勒當知.其有菩薩.生疑惑者.爲失大利.是故應當.明信諸佛.無上智慧.

          彌勒菩薩.白佛言世尊.於此世界.有幾所不退菩薩.生彼佛國.佛告彌勒.於此世界.有六十七億不退菩薩.往生彼國.一一菩薩.已曾供養.無數諸佛.次如彌勒者也.諸小行菩薩.及修習少功德者.不可稱計.皆當往生.佛告彌勒.不但我刹.諸菩薩等.往生彼國.佗方佛土.亦復如是.其第一佛.名曰遠照.彼有百八十億菩薩.皆當往生.其第二佛.名曰寶藏.彼有九十億菩薩.皆當往生.其第三佛.名曰無量音.彼有二百二十億菩薩.皆當往生.其第四佛.名曰甘露味.彼有二百五十億菩薩.皆當往生.其第五佛.名曰龍勝.彼有十四億菩薩.皆當往生.其第六佛.名曰勝力.彼有萬四千菩薩.皆當往生.其第七佛.名曰師子.彼有五百億菩薩.皆當往生.其第八佛.名曰離垢光.彼有八十億菩薩.皆當往生.其第九佛.名曰德首.彼有六十億菩薩.皆當往生.其第十佛.名曰玅德山.彼有六十億菩薩.皆當往生.其第十一佛.名曰人王.彼有十億菩薩.皆當往生.其第十二佛.名曰無上華.彼有無數.不可稱計.諸菩薩衆.皆不退轉.智慧勇猛.已曾供養.無量諸佛.於七日中.即能攝取.百千億劫.大士所修.堅固之法.斯等菩薩.皆當往生.其第十三佛.名曰無畏.彼有七百九十億.大菩薩衆.諸小菩薩.及比丘等.不可稱計.皆當往生.佛語彌勒.不但此十四佛國中.諸菩薩等.當往生也.十方世界.無量佛國.其往生者.亦復如是.甚多無數.我但說十方.諸佛名號.及菩薩比丘.生彼國者.晝夜一劫.尚未能竟.我今爲汝.略說之耳.

         佛語彌勒.其有得聞.彼佛名號.歡喜踊躍.乃至一念.當知此人.爲得大利.則是具足.無上功德.是故彌勒.設有大火.充滿三千大千世界.要當過此.聞是經法.歡喜信樂.受持讀誦.如說修行.所以者何.多有菩薩.欲聞此經.而不能得.若有衆生.聞此經者.於無上道.終不退轉.是故應當.專心信受.持誦說行.佛言吾今.爲諸衆生.說此經法.令見無量壽佛.及其國土.一切所有.所當爲者.皆可求之.無得以我.滅度之後.復生疑惑.當來之世.經道滅盡.我以慈悲哀愍.特留此經.止住百歲.其有衆生.值斯經者.隨意所願.皆可得度.佛語彌勒.如來興世.難值難見.諸佛經道.難得難聞.菩薩勝法.諸波羅蜜.得聞亦難.遇善知識.聞法能行.此亦爲難.若聞斯經.信樂受持.難中之難.無過此難.是故我法如是作.如是說.如是教.應當信順.如法修行.

         爾時世尊.說此經法.無量衆生.皆發無上.正覺之心.萬二千那由佗人.得清淨法眼.二十二億.諸天人民.得阿那含果.八十萬比丘.漏盡意解.四十億菩薩.得不退轉.以弘誓功德.而自莊嚴.於將來世.當成正覺.爾時三千.大千世界.六種震動.大光普照.十方國土.百千音樂.自然而作.無量玅華.紛紛而降.佛說經已.彌勒菩薩.及十方來.諸菩薩衆.長老阿難.諸大聲聞.一切大衆.聞佛所說.靡不歡喜.

 

佛說無量壽經　卷下

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