念佛會簡介
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淨土三部經
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佛說無量壽經1(上)4
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台北法雷念佛會 108 台北市萬華區廣州街106號4樓
佛說觀無量壽佛經                      劉宋西域三藏法師彊良耶舍 譯 如是我聞，一時，佛在王舍城耆闍崛山中，與大比丘眾，千二百五十人俱。菩薩三萬二千，文殊師利法王子而為上首。 爾時王舍大城有一太子，名阿闍世，隨順調達惡友之教。收執父王頻婆娑羅，幽閉置於七重室內，制諸群臣，一不得往。 國太夫人名韋提希，恭敬大王，澡浴清淨，以酥蜜和麥少用塗其身，諸瓔珞中，盛蒲萄漿，密以上王。 爾時大王食麥少飲漿，求水漱口，漱口畢已，合掌恭敬，向耆闍崛山遙禮世尊，而作是言：『大目犍連是吾親友，願興慈悲，授我八戒』。時目犍連如鷹隼飛，疾至王所，日日如是，授王八戒。世尊亦遣尊者，富樓那，為王說法。 如是時間，經三七日，王食麥少蜜，得聞法故，顏色和悅。 時阿闍世問守門者：『父王今者猶存在耶？』時守門人白言：『大王！國太夫人身塗麥少蜜，瓔珞盛漿，持用上王；沙門目連及富樓那，從空而來，為王說法，不可禁制。』時阿闍世聞此語已，怒其母曰：『我母是賊，與賊為伴；沙門惡人，幻惑咒術；令此惡王多日不死』！即執利劍，欲害其母。 時有一臣名曰月光，聰明多智，及與耆婆，為王作禮，白言：『大王！臣聞毗陀論經說，劫初已來，有諸惡王，貪國位故，殺害其父一萬八千，未曾聞有無道害母。王今為此殺逆之事，汙剎利種，臣不忍聞，是旃陀羅。我等不宜復住於此。』 時二大臣說此語竟，以手按劍，郤行而退。時阿闍世，驚怖惶懼，告耆婆言：『汝不為我耶？』耆婆白言：『大王！慎莫害母！』 王聞此語，懺悔求救，即便捨劍，止不害母。勒語內官，閉置深宮，不令復出。 時韋提希，被幽閉已，愁憂憔悴，遙向耆闍崛山為佛作禮，而作是言：『如來世尊，在昔之時，恆遣阿難來慰問我；我今愁憂，世尊威重，無由得見，願遣目連尊者阿難與我相見。』作是語已，悲泣雨淚，遙向佛禮。 未舉頭頃，爾時世尊在耆闍崛山，知韋提希心之所念，即勒大目犍連及以阿難從空而來。 佛從耆闍崛山沒，於王宮出。時韋提希禮已，舉頭見世尊釋迦牟尼佛，身紫金色，坐百寶蓮華，目連侍左，阿難侍右，釋梵護世諸天，在虛空中，普雨天華，持用供養。 時韋提希見佛世尊，自絕瓔珞，舉身投地，號泣向佛，白言：『世尊！我宿何罪，生此惡子？世尊！復有何等因緣，與提婆達多共為眷屬？唯願世尊，為我廣說無憂惱處，我當往生，不樂閻浮提濁惡世也。此濁惡世，地獄餓鬼畜生盈滿，多不善聚。願我未來不聞惡聲，不見惡人，今向世尊，五體投地，求哀懺悔，唯願佛力教我，觀於清淨業處。』 爾時，世尊放眉間光，其光金色，遍照十方無量世界，還住佛頂，化為金臺，如須彌山；十方諸佛淨妙國土，皆於中現。或有國土，七寶合成；復有國土，純是蓮華；復有國土，如自在天宮；復有國土，如玻璃鏡；十方國土，皆於中現。有如是等無量諸佛國土，嚴顯可觀，令韋提希見。 時韋提希白佛言：『世尊！是諸佛土，雖復清淨，皆有光明；我今樂生極樂世界，阿彌陀佛所，唯願世尊教我思惟，教我正受。』 爾時，世尊即便微笑，有五色光，從佛口出，一一光照頻婆娑羅王頂。爾時，大王雖在幽閉，心眼無障，遙見世尊，頭面作禮，自然增進成阿那含。 爾時，世尊告韋提希：『汝今知不？阿彌陀佛，去此不遠，汝當繫念，諦觀彼國淨業成者。我今為汝廣說眾譬，亦令未來世一切凡夫，欲修淨業者，得生西方極樂國土。』 『欲生彼國者，當修三福：一者、孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業；二者、受持三歸，具足眾戒，不犯威儀；三者、發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者。如此三事，名為淨業。』 佛告韋提希：『汝今知不？此三種業，乃是過去、未來、現在、三世諸佛，淨業正因。』 佛告阿難及韋提希：『諦聽！諦聽！善思念之：如來今者，為未來世一切眾生，為煩惱賊之所害者，說清淨業，善哉韋提希，快問此事。』 『阿難！汝當受持，廣為多眾宣說佛語，如來今者，教韋提希，及未來世一切眾生，觀於西方極樂世界，以佛力故，當得見彼清淨國土。如執明鏡，自見面像。見彼國土，極妙樂事，心歡喜故，應時即得無生法忍。』 佛告韋提希：『汝是凡夫，心想羸劣，未得天眼，不能遠觀，諸佛如來有異方便，令汝得見。』 時韋提希白佛言：『世尊！如我今者，以佛力故，見彼國土；若佛滅後，諸眾生等，濁惡不善，五苦所逼，云何當見阿彌陀佛極樂世界？』 佛告韋提希：『汝及眾生，應當專心繫念一處，想於西方。云何作想？凡作想者，一切眾生，自非生盲，有目之徒，皆見日沒，當起想念。』 『正坐西向，諦觀於日欲沒之處，令心堅住，專想不移，見日欲沒，狀如懸鼓。』 『既見日已，閉目開目，皆令明了。』 『是為日想，名曰初觀。』 『次作水想，見水澄清，亦令明了，無分散意。既見水已，當起冰想，見冰映徹，作琉璃想。此想成已，見琉璃地，內外映徹，下有金剛，七寶金幢，擎琉璃地。其幢八方八楞具足，一一方面，百寶所成。一一寶珠，有千光明。一一光明。八萬四千色，映琉璃地，如億千日，不可具見。琉璃地上，以黃金繩，雜廁間錯，以七寶界，分齊分明。一一寶中，有五百色光，其光如華，又似星月，懸處虛空，成光明臺。』 『樓閣千萬，百寶合成，於臺兩邊，各有百億華幢，無量樂器，以為莊嚴。八種清風，從光明出，鼓此樂器，演說苦、空、無常、無我之音。』 『是為水想，名第二觀。』 『此想成時，一一觀之，極令了了。閉目開目，不令散失。唯除食時，恆憶此事。』 『如此想者。名為粗見極樂國地。若得三昧，見彼國地，了了分明，不可具說。』 『是為地想，名第三觀。』 佛告阿難：『汝持佛語，為未來世一切大眾，欲脫苦者，說是觀地法。若觀是地者，除八十億劫生死之罪。捨身他世，必生淨國，心得無疑。』 『作是觀者，名為正觀；若他觀者，名為邪觀。』 佛告阿難，及韋提希：『地想成已，次觀寶樹。觀寶樹者，一一觀之，作七重行樹想。一一樹高八千由旬。其諸寶樹，七寶華葉，無不具足。』 『一一華葉，作異寶色。琉璃色中，出金色光；玻璃色中，出紅色光；瑪瑙色中，出硨磲光；硨磲色中，出綠真珠光；珊瑚琥珀一切眾寶以為映飾，妙真珠網彌覆樹上。一一樹上，有七重網。一一網間，有五百億妙華宮殿，如梵王宮。』 『諸天童子，自然在中。一一童子五百億釋迦毗楞伽摩尼以為瓔珞。其摩尼光，照百由旬，猶如和合百億日月不可具明。眾寶間錯，色中上者，此諸寶樹，行行相當，葉葉相次。於眾葉間生諸妙華，華上自然有七寶果。一一樹葉，縱廣正等二十五由旬。其葉千色，有百種畫如天瓔珞，有眾妙華，作閻浮檀金色。如旋火輪，宛轉葉間，涌生諸果，如帝釋瓶。』 『有大光明，化成幢旛，無量寶蓋。是寶蓋中，映現三千大千世界，一切佛事。十方佛國，亦於中現。見此樹已，亦當次第一一觀之，觀見樹莖、枝葉、華果，皆令分明。』 『是為樹想，名第四觀。』 『次當想水，欲想水者，極樂國土，有八池水。』 『一一池水，七寶所成。其寶柔軟，從如意珠王生，分為十四支，一一支作，七寶妙色，黃金為渠，渠下皆以雜色金剛，以為底沙。一一水中，有六十億七寶蓮華，一一蓮華，團圓正等十二由旬。其摩尼水流注華間，尋樹上下。』 『其聲微妙，演說苦、空、無常、無我諸波羅密；復有讚歎諸佛相好者。如意珠王涌出金色微妙光明，其光化為百寶色鳥，和鳴哀雅，常讚念佛、念法、念僧。』 『是為八功德水想，名第五觀。』 『眾寶國土，一一界上，有五百億寶樓。其樓閣中，有無量諸天，作天伎樂。又有樂器，懸處虛空，如天寶幢，不鼓自鳴。此眾音中，皆說念佛、念法、念比丘僧。』 『此想成已，名為粗見極樂世界、寶樹、寶地、寶池。』  『是為總觀想，名第六觀。』  『若見此者，除無量億劫極重惡業，命終之後，必生彼國。作是觀者，名為正觀；若他觀者，名為邪觀。』 佛告阿難，及韋提希：『諦聽諦聽，善思念之，吾當為汝分別解說，除苦惱法；汝等憶持，廣為大眾分別解說。』 說是語時，無量壽佛住立空中，觀世音、大勢至、是二大士，侍立左右。光明熾盛，不可具見，百千閻浮檀金色，不得為比。 時韋提希，見無量壽佛已，接足作禮，白佛言：『世尊！我今因佛力故，得見無量壽佛，及二菩薩，未來眾生，當云何觀無量壽佛及二菩薩』？ 佛告韋提希：『欲觀彼佛者，當起想念，於七寶地上，作蓮華想。』  『令其蓮華，一一葉上，作百寶色。有八萬四千脈，猶如天畫。脈有八萬四千光，了了分明，皆令得見。華葉小者，縱廣二百五十由旬。如是蓮華，具有八萬四千葉；一一葉間，有百億摩尼珠王以為映飾。一一摩尼珠，放千光明，其光如蓋，七寶合成，遍覆地上。』 『釋迦毗楞伽寶，以為其臺，此蓮華臺，八萬金剛甄叔迦寶，梵摩尼寶。妙真珠網，以為校飾。』 『於其臺上，自然而有四柱寶幢，一一寶幢，如百千萬億須彌山，幢上寶幔，如夜摩天宮，復有五百億微妙寶珠，以為映飾。一一寶珠，有八萬四千光，一一光作八萬四千異種金色。一一金色，遍其寶土，處處變化，各作異相。或為金剛臺，或作真珠網，或作雜華雲，於十方面，隨意變現，施作佛事。』 『是為華座想，名第七觀。』 佛告阿難：『如此妙華，是本法藏比丘願力所成。若欲念彼佛者，當先作此華座想。作此想時，不得雜觀，皆應一一觀之，一一葉，一一珠，一一光，一一臺，一一幢，皆令分明。如於鏡中，自見面像。此想成者，滅除五萬億劫生死之罪，必定當生極樂世界。』 『作是觀者，名為正觀；若他觀者，名為邪觀。』 佛告阿難，及韋提希：『見此事已，次當想佛。所以者何？諸佛如來，是法界身，入一切眾生心想中。』 『是故汝等，心想佛時，是心即是三十二相，八十隨形好，是心作佛，是心是佛。諸佛正遍知海，從心想生，是故應當一心繫念，諦觀彼佛，多陀阿伽度，阿羅訶，三藐三佛陀。』 『想彼佛者，先當想像，閉目開目，見一寶像，如閻浮檀金色，坐彼華上。見像坐已，心眼得開，了了分明。見極樂國，七寶莊嚴，寶地寶池，寶樹行列，諸天寶幔，彌覆其上，眾寶羅網，滿虛空中。見如此事，極令明了，如觀掌中。』 『見此事已，復當更想一大蓮華，在佛左邊，如前蓮華，等無有異。復作一大蓮華，在佛右邊。想一觀世音菩薩像，坐左華座，亦作金色，如前無異，想一大勢至菩薩像，坐右華座。』 『此想成時，佛菩薩像，皆放光明，其光金色，照諸寶樹。一一樹下，亦有三蓮華，諸蓮華上，各有一佛二菩薩像，遍滿彼國。』 『此想成時，行者當聞水流光明，及諸寶樹，鳧鴈鴛鴦，皆說妙法。出定入定，恆聞妙法，行者所聞，出定之時，憶持不捨，令與修多羅合。若不合者，名為妄想；若與合者，名為麤想。見極樂世界。』 『是為像想，名第八觀。』 『作是觀者，除無量億劫生死之罪，於現身中，得念佛三昧。』  佛告阿難，及韋提希：『此想成已，次當更觀無量壽佛，身相光明。阿難！當知無量壽佛，身如百千萬億夜摩天閻浮檀金色，佛身高六十萬億那由他恆河沙由旬，眉間白毫，右旋宛轉，如五須彌山；佛眼如四大海水，青白分明。身諸毛孔，演出光明，如須彌山。彼佛圓光，如百億三千大千世界，於圓光中，有百萬億那由他恆河沙化佛。一一化佛，亦有眾多無數化菩薩，以為侍者。』 『無量壽佛，有八萬四千相；一一相中，各有八萬四千隨形好；一一好中，復八萬四千光明；一一光明，遍照十方世界，念佛眾生，攝取不捨。』 『其光明相好，及與化佛，不可具說。但當憶想，令心眼見，見此事者，即見十方一切諸佛。以見諸佛故，名念佛三昧。』 『作是觀者，名觀一切佛身；以觀佛身故，亦見佛心；佛心者，大慈悲是；以無緣慈攝諸眾生。』 『作此觀者，捨身他世，生諸佛前，得無生忍。是故智者，應當繫心，諦觀無量壽佛。』 『觀無量壽佛者，從一相好入，但觀眉間白毫，極令明了。見眉聞白毫相者，八萬四千相好，自然當現。見無量壽佛者，即見十方無量諸佛。得見無量諸佛故，諸佛現前授記。』  『是為遍觀一切色身相，名第九觀。』 『作是觀者，名為正觀；若他觀者，名為邪觀。』 佛告阿難，及韋提希：『見無量壽佛，了了分明已，次亦應觀觀世音菩薩，此菩薩身長八十萬億那由他由旬，身紫金色，頂有肉髻，項有圓光，面各百千由旬。其圓光中，有五百化佛，如釋迦牟尼。一一化佛，有五百化菩薩，無量諸天，以為侍者。舉身光中，五道眾生，一切色相，皆於中現。』 『頂上毗楞伽摩尼寶，以為天冠。其天冠中，有一立化佛，高二十五由旬。觀世音菩薩，面如閻浮檀金色，眉間毫相，備七寶色，流出八萬四千種光明。一一光明，有無量無數百千化佛。一一化佛，無數化菩薩以為侍者，變現自在，滿十方世界。』 『臂如紅蓮華色，有八十億微妙光明，以為瓔珞。其瓔珞中，普現一切諸莊嚴事。手掌作五百億雜蓮華色，手十指端，一一指端，有八萬四千畫，猶如印文。一一畫有八萬四千色，一一色有八萬四千光，其光柔軟，普照一切。以此寶手，接引眾生。』 『舉足時，足下有千輻輪相，自然化成五百億光明臺；下足時有金剛摩尼華，布散一切，莫不彌滿。』 『其餘身相，眾好具足，如佛無異。唯頂上肉髻，及無見頂相，不及世尊。』 『是為觀觀世音菩薩真實色身相。名第十觀。』 佛告阿難：『若欲觀觀世音菩薩者，當作是觀。作是觀者，不遇諸禍，淨除業障，除無數劫生死之罪。如此菩薩，但聞其名，獲無量福，何況諦觀？』 『若有欲觀觀世音菩薩者，先觀頂上肉髻，次觀天冠，其餘眾相，亦次第觀之，悉令明了，如觀掌中。作是觀者，名為正觀；若他觀者，名為邪觀。』 『次觀大勢至菩薩，此菩薩身量大小，亦如觀世音，圓光面各百二十五由旬，照二百五十由旬。舉身光明，照十方國，作紫金色。有緣眾生，皆悉得見。但見此菩薩，一毛孔光，即見十方無量諸佛，淨妙光明。是故號此菩薩名無邊光。』 『以智慧光，普照一切，令離三塗，得無上力。是故號此菩薩，名大勢至。』 『此菩薩天冠，有五百寶華。一一寶華，有五百寶臺。一一臺中。十方諸佛淨妙國土，廣長之相，皆於中現。頂上肉髻，如缽頭摩華。於肉髻上，有一寶瓶，盛諸光明，普現佛事。』 『諸餘身相，如觀世音，等無有異。』 『此菩薩行時，十方世界，一切震動，當地動處，有五百億寶華。一一寶華，莊嚴高顯，如極樂世界。此菩薩坐時，七寶國土，一時動搖。』 『從下方金光佛剎，乃至上方光明王佛剎，於其中間，無量塵數分身無量壽佛，分身觀世音，大勢至，皆悉雲集極樂國土，畟塞空中，坐蓮華座，演說妙法，度苦眾生。』 『作此觀者，名為觀見大勢至菩薩，是為觀大勢至色身相。觀此菩薩者，名第十一觀。』 『除無數劫阿僧祇生死之罪，作是觀者，不處胞胎，常遊諸佛，淨妙國土。』 『此觀成時，名為具足觀觀世音大勢至。』 『見此事時，當起自心生於西方極樂世界，於蓮華中，結跏趺坐，作蓮華合想，作蓮華開想。』 『蓮華開時，有五百色光，來照身想，眼目開想，見佛菩薩，滿虛空中。水鳥樹林，及與諸佛所出音聲，皆演妙法，與十二部經合。』 『若出定之時，憶持不失，見此事已，名見無量壽佛極樂世界。』 『是為普觀想，名第十二觀。』 『無量壽佛，化身無數，與觀世音，及大勢至，常來至此，行人之所。』 佛告阿難，及韋提希：『若欲至心，生西方者，先當觀於一丈六像，在池水上，如先所說，無量壽佛，身量無邊，非是凡夫心力所及。然彼如來宿願力故，有憶想者，必得成就。但想佛像，得無邊福，況復觀佛，具足身相？』 『阿彌陀佛，神通如意，於十方國，變現自在。或現大身，滿虛空中；或現小身，丈六八尺；所現之形，皆真金色。圓光化佛，及寶蓮華，如上所說。』 『觀世音菩薩，及大勢至，於一切處，身同眾生。但觀首相，知是觀世音，知是大勢至，此二菩薩助阿彌陀佛普化一切。』 『是為雜想，名第十三觀。』 佛告阿難，及韋提希：『上品上生者，若有眾生願生彼國者，發三種心，即便往生。何等為三？一者至誠心，二者深心，三者迴向發願心；具三心者，必生彼國。』 『復有三種眾生，當得往生。何等為三？一者慈心不殺，具諸戒行；二者讀誦大乘，方等經典；三者修行六念。迴向發願，願生彼國；具此功德，一日乃至七日，即得往生。』 『生彼國時，此人精進勇猛故，阿彌陀如來，與觀世音，大勢至，無數化佛，百千比丘，聲聞大眾，無量諸天，七寶宮殿，觀世音菩薩，執金剛臺，與大勢至菩薩，至行者前，阿彌陀佛放大光明，照行者身，與菩薩授手迎接。觀世音，大勢至，與無數菩薩，讚歎行者，勸進其心。』 『行者見已，歡喜踊躍，自見其身，乘金剛臺，隨從佛後，如彈指頃，往生彼國。』 『生彼國已，見佛色身，眾相具足；見諸菩薩，色相具足；光明寶林，演說妙法。聞已，即悟無生法忍。經須臾間，歷事諸佛，遍十方界，於諸佛前，次第授記，還至本國，得無量百千陀羅尼門。』 『是名上品上生者。』 『上品中生者，不必受持讀誦方等經典。善解義趣，於第一義，心不驚動，深信因果，不謗大乘，以此功德迴向，願求生極樂。』 『行此行者，命欲終時，阿彌陀佛，與觀世音，大勢至，無量大眾，眷屬圍繞，持紫金臺，至行者前，讚言：「法子！汝行大乘，解第一義，是故我今來迎接汝！」與千化佛，一時授手。』 『行者自見坐紫金臺，合掌叉手，讚歎諸佛，如一念頃，即生彼國。七寶池中，此紫金臺，如大寶華，經宿則開。』 『行者身作紫磨金色，足下亦有七寶蓮華，佛及菩薩，俱時放光，照行者身，目即開明，因前宿習，普聞眾聲，純說甚深第一義諦。即下金臺，禮佛合掌，讚歎世尊。』 『經於七日，應時即於阿耨多羅三藐三菩提，得不退轉。應時即能飛行，遍至十方，歷事諸佛。於諸佛所修諸三昧，經一小劫，得無生忍，現前授記。』 『是名上品中生者。』 『上品下生者，亦信因果，不謗大乘，但發無上道心，以此功德迴向，願求生極樂國。』  『行者命欲終時，阿彌陀佛，及觀世音、大勢至、與諸菩薩，持金蓮華，化作五百佛，來迎此人。五百化佛，一時授手，讚言：「法子！汝今清淨，發無上道心，我來迎汝！」』 『見此事時，即自見身坐金蓮華，坐已華合，隨世尊後，即得往生七寶池中，一日一夜，蓮華乃開，七日之中，乃得見佛。雖見佛身，於眾相好，心不明了，於三七日後，乃了了見。聞眾音聲，皆演妙法，遊歷十方，供養諸佛，於諸佛前，聞甚深法。經三小劫，得百法明門，住歡喜地。』 『是名上品下生者，是名上輩生想，名第十四觀。』 佛告阿難，及韋提希：『中品上生者，若有眾生，受持五戒，持八戒齋，修行諸戒，不造五逆，無眾過患，以此善根，迴向願求，生於西方極樂世界。』 『臨命終時，阿彌陀佛，與諸比丘，眷屬圍繞，放金色光，至其人所，演說苦、空、無常、無我，讚歎出家，得離眾苦。』 『行者見已，心大歡喜，自見己身，坐蓮華臺，長跪合掌，為佛作禮，未舉頭頃，即得往生極樂世界。』 『蓮華尋開，當華敷時，聞眾音聲讚歎四諦，應時即得阿羅漢道。三明六通，具八解脫。』 『是名中品上生者。』 『中品中生者，若有眾生，若一日一夜，持八戒齋；若一日一夜，持沙彌戒；若一日一夜，持具足戒；威儀無缺，以此功德迴向願求生極樂國。』 『戒香熏修。如此行者，命欲終時，見阿彌陀佛，與諸眷屬，放金色光，持七寶蓮華，至行者前，行者自聞空中有聲，讚言：「善男子！如汝善人，隨順三世諸佛教故，我來迎汝！」行者自見，坐蓮華上。蓮華即合，生於西方極樂世界。』 『在寶池中，經於七日，蓮華乃敷。華既敷已，開目合掌，讚歎世尊，聞法歡喜，得須陀洹，無半劫已，成阿羅漢。』 『是名中品中生者。』 『中品下生者，若有善男子，善女人，孝養父母，行世仁慈，此人命欲終時，遇善知識，為其廣說阿彌陀佛，國土樂事，亦說法藏比丘，四十八願。』 『聞此事已，尋即命終。譬如壯士，屈伸臂頃，即生西方極樂世界。』 『經七日已，遇觀世音，及大勢至，聞法歡喜，得須陀洹，過一小劫，成阿羅漢。』 『是名中品下生者。是名中輩生想，名第十五觀。』 佛告阿難及韋提希：『下品上生者，或有眾生作眾惡業，雖不誹謗方等經典，如此愚人，多造惡法，無有慚愧，命欲終時，遇善知識，為說大乘十二部經首題名字，以聞如是諸經名故，除卻千劫極重惡業。智者復教合掌叉手，稱南無阿彌陀佛，稱佛名故，除五十億劫生死之罪。』 『爾時彼佛，即遣化佛，化觀世音，化大勢至，至行者前，讚言：「善男子！以汝稱佛名故，諸罪消滅，我來迎汝！」作是語已，行者即見化佛光明，遍滿其室，見已歡喜，即便命終，乘寶蓮華，隨化佛後，生寶池中。經七七日，蓮華乃敷。』 『當華敷時，大悲觀世音菩薩，及大勢至菩薩，放大光明，住其人前，為說甚深十二部經。聞已信解，發無上道心，經十小劫，具百法明門，得入初地。』 『是名下品上生者。』 佛告阿難，及韋提希：『下品中生者，或有眾生，毀犯五戒，八戒，及具足戒，如此愚人，偷僧祇物，盜現前僧物，不淨說法，無有慚愧。以諸惡業，而自莊嚴。如此罪人，以惡業故，應墮地獄，命欲終時，地獄眾火，一時俱至。』 『遇善知識，以大慈悲，即為讚說阿彌陀佛，十力威德，廣讚彼佛，光明神力，亦讚戒定慧，解脫，解脫知見；此人聞已，除八十億劫生死之罪，地獄猛火化為清涼風，吹諸天華，華上皆有化佛菩薩，迎接此人。』 『如一念頃，即得往生七寶池中，蓮華之內，經於六劫，蓮華乃敷。觀世音，大勢至，以梵音聲，安慰彼人，為說大乘甚深經典。聞此法已，應時即發無上道心。』 『是名下品中生者。』 佛告阿難，及韋提希：『下品下生者，或有眾生，作不善業，五逆十惡，具諸不善，如此愚人，以惡業故，應墮惡道，經歷多劫，受苦無窮。』 『如此愚人，臨命終時，遇善知識，種種安慰，為說妙法，教令念佛，彼人苦逼，不遑念佛；善友告言：「汝若不能念彼佛者，應稱無量壽佛，如是至心，令聲不絕，具足十念，稱南無阿彌陀佛。」稱佛名故，所念念中，除八十億劫生死之罪。』 『命終之時，見金蓮華，猶如日輪，住其人前，如一念頃，即得往生極樂世界。』 『於蓮華中，滿十二大劫，蓮華方開，觀世音，大勢至，以大悲音聲，為其廣說諸法實相，除滅罪法。聞已歡喜，應時即發菩提之心。』 『是名下品下生者。是名下輩生想，名第十六觀。』 說是語時，韋提希與五百侍女，聞佛所說，應時即見極樂世界廣長之相，得見佛身，及二菩薩，心生歡喜，歎未曾有，豁然大悟，逮無生忍。五百侍女，發阿耨多羅三藐三菩提心，願生彼國。世尊悉記，皆當往生。生彼國已，獲得諸佛現前三昧。無量諸天，發無上道心。 爾時阿難即從座起，白佛言：『世尊！當何名此經？此法之要，當云何受持？』佛告阿難：『此經名觀極樂國土無量壽佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩，亦名淨除業障、生諸佛前，汝當受持，無令忘失。』 『行此三昧者，現身得見無量壽佛，及二大士。若善男子，及善女人，但聞佛名，二菩薩名，除無量劫生死之罪，何況憶念？』 『若念佛者，當知此人，則是人中分陀利華。觀世音菩薩，大勢至菩薩，為其勝友；當坐道場，生諸佛家。』 佛告阿難：『汝好持是語，持是語者，即是持無量壽佛名。』 佛說此語時，尊者目犍連，尊者阿難，及韋提希等，聞佛所說，皆大歡喜。 爾時世尊，足步虛空，還耆闍崛山。爾時阿難，廣為大眾，說如上事。無量諸天、龍、夜叉，聞佛所說，皆大歡喜，禮佛而退。 https://www.taipei2.url.tw/hot_530096.html 佛說觀無量壽經 2026-02-02 2027-02-02
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念佛會簡介 ﹥ 最新消息 > 法雷文庫 > 淨土三部經 > 佛說無量壽經1(上)

佛說無量壽經（真宗流通本）

佛說無量壽經　卷上
曹魏天竺三藏康僧鎧
        我聞如是.一時佛.住王舍城耆闍崛山中.與大比丘衆萬二千人俱.一切大聖.神通已達.其名曰.尊者了本際.尊者正願.尊者正語.尊者大號.尊者仁賢.尊者離垢.尊者名聞.尊者善實.尊者具足.尊者牛王.尊者優樓頻蠃迦葉.尊者伽耶迦葉.尊者那提迦葉.尊者摩訶迦葉.尊者舍利弗.尊者大目犍連.尊者劫賓那.尊者大住.尊者大淨志.尊者摩訶周那.尊者滿願子.尊者離障.尊者流灌.尊者堅伏.尊者面王.尊者異乘.尊者仁性.尊者嘉樂.尊者善來.尊者羅云.尊者阿難.皆如斯等.上首者也.

    又與大乘衆菩薩俱.普賢菩薩.玅德菩薩.慈氏菩薩等此賢劫中.一切菩薩.又賢護等.十六正士.善思議菩薩.信慧菩薩.空無菩薩.神通華菩薩.光英菩薩.慧上菩薩.智幢菩薩.寂根菩薩.願慧菩薩.香象菩薩.寳英菩薩.中住菩薩.制行菩薩.解脫菩薩.皆遵普賢大士之德.具諸菩薩無量行願.安住一切功德之法.遊步十方.行權方便.入佛法藏.究竟彼岸.於無量世界.現成等覺.處兜率天.弘宣正法.捨彼天宮.降神母胎.從右脇生.現行七步.光明顯曜.普照十方.無量佛土.六種震動.擧聲自稱.吾當於世.為無上尊.釋梵奉侍.天人歸仰.示現算計.文藝射御.博綜道術.貫練羣籍.遊於后園.講武試藝.現處宮中色味之間.見老病死.悟世非常.棄國財位.入山學道.服乘白馬.寳冠瓔珞.遣之令還.捨珍玅衣.而著法服.鬀除鬚髪.端坐樹下.勤苦六年.行如所應.現五濁剎.隨順羣生.示有塵垢.沐浴金流.天按樹枝.得攀出池.靈禽翼從.往詣道場.吉祥感徵.表章功祚.哀受施艸.敷佛樹下.跏趺而坐.奮大光明.使魔知之.魔率官屬.而來逼試.制以智力.皆令降伏.得微玅法.成最正覺.釋梵祈勸.請轉法輪.以佛遊步.佛吼而吼.扣法鼓.吹法蠃.執法劔.建法幢.震法雷.曜法電.澍法雨.演法施.常以法音.覺諸世間.光明普照.無量佛土.一切世界.六種震動.總攝魔界.動魔宮殿.衆魔慴怖.莫不歸伏.摑裂邪網.消滅諸見.散諸塵勞.壞諸欲塹.嚴護法城.開闡法門.洗濯垢汙.顯明清白.光融佛法.宣流正化.入國分衛.獲諸豐膳.貯功德.示福田.欲宣法.現欣笑.以諸法藥.救療三苦.顯現道意.無量功德.授菩薩記.成等正覺.示現滅度.拯濟無極.消除諸漏.植衆德本.具足功德.微玅難量.遊諸佛國.普現道教.其所修行.清淨無穢.譬如幻師.現衆異像.為男為女.無所不變.本學明了.在意所為.此諸菩薩.亦復如是.學一切法.貫綜縷練.所住安諦.靡不致化.無數佛土.皆悉普現.未曾慢恣.愍傷眾生.如是之法.一切具足.菩薩經典.究暢要玅.名稱普至.導御十方.無量諸佛.咸共護念.佛所住者.皆已得住.大聖所立.而皆已立.如來導化.各能宣布.為諸菩薩.而作大師.以甚深禪慧.開導眾人.通諸法性.達眾生相.明了諸國.供養諸佛.化現其身.猶如電光.善學無畏之網.曉了幻化之法.壞裂魔網.解諸纏縛.超越聲聞.緣覺之地.得空無相.無願三昧.善立方便.顯示三乘.於此中下.而現滅度.亦無所作.亦無所有.不起不滅.得平等法.具足成就.無量總持.百千三昧.諸根智慧.廣普寂定.深入菩薩法藏.得佛華嚴三昧.宣暢演說.一切經典.住深定門.悉覩現在無量諸佛.一念之頃.無不周徧.濟諸劇難.諸閑不閑.分別顯示真實之際.得諸如來辯才之智.入衆言音.開化一切.超過世間.諸所有法.心常諦住.度世之道.於一切萬物.而隨意自在.為諸庶類.作不請之友.荷負羣生.為之重擔.受持如來甚深法藏.護佛種性.常使不絕.興大悲.愍眾生.演慈辯.授法眼.杜三趣.開善門.以不請之法.施諸黎庶.如純孝之子.愛敬父母.於諸眾生.視若自己.一切善本.皆度彼岸.悉獲諸佛無量功德.智慧聖明.不可思議.如是之等.菩薩大士.不可稱計.一時來會.

     爾時世尊.諸根悅豫.姿色清淨.光顔巍巍.尊者阿難.承佛聖旨.即從座起.偏袒右肩.長跪合掌.而白佛言.今日世尊.諸根悅豫.姿色清淨.光顔巍巍.如明淨鏡.影暢表裏.威容顯曜.超絕無量.未曾瞻覩.殊玅如今.唯然大聖.我心念言.今日世尊.住奇特法.今日世雄.住佛所住.今日世眼.住導師行.今日世英.住最勝道.今日天尊.行如來德.去來現佛.佛佛相念.得無今佛念諸佛耶.何故威神.光光乃爾.於是世尊.告阿難曰.云何阿難.諸天教汝來問佛耶.自以慧見問威顔乎.阿難白佛.無有諸天來教我者.自以所見.問斯義耳.佛言善哉阿難.所問甚快.發深智慧.真玅辯才.愍念眾生.問斯慧義.如來以無葢大悲.矜哀三界.所以出興於世.光闡道教.欲拯羣萌.惠以實之利.無量億劫.難值難見.猶靈瑞華.時時乃出.今所問者.多所饒益.開化一切.諸天人民.阿難當知.如來正覺.其智難量.多所導御.慧見無礙.無能遏絕.以一飡之力.能住壽命億百千劫無數無量.復過於此.諸根悅豫.不以毀損.姿色不變.光顔無異.所以者何.如來定慧究暢無極.於一切法.而得自在.阿難諦听.今為汝說.對曰唯然.願樂欲聞.

    佛告阿難.乃往過去.久遠無量不可思議無央數劫.錠光如來.興出於世.教化度脫.無量眾生.皆令得道.乃取滅度.次有如來.名曰光遠.次名月光.次名栴檀香.次名善山王.次名須彌天冠.次名須彌等曜.次名月色.次名正念.次名離垢.次名無著.次名龍天.次名夜光.次名安明頂.次名不動地.次名瑠璃玅華.次名瑠璃金色.次名金藏.次名燄光.次名燄根.次名地動.次名月像.次名日音.次名解脫華.次名莊嚴光明.次名海覺神通.次名水光.次名大香.次名離塵垢.次名捨厭意.次名寳燄.次名玅頂.次名勇立.次名功德持慧.次名蔽日月光.次名日月瑠璃光.次名無上瑠璃光.次名最上首.次名菩提華.次名月明.次名日光.次名華色王.次名水月光.次名除癡瞑.次名度葢行.次名淨信.次名善宿.次名威神.次名法慧.次名鸞音.次名師子音.次名龍音.次名處世.如此諸佛.皆悉已過.

    爾時.次有佛名世自在王如來.應供.等正覺.明行足.善逝.世閒解.無上士.調御丈夫.天人師.佛.世尊.時有國王.聞佛說法.心懷悅豫.尋發無上正真道意.棄國捐王.行作沙門.號曰法藏.高才勇哲.與世超異.詣世自在王如來所.稽首佛足.右繞三帀.長跪合掌.以頌讚曰.

光顔巍巍.威神無極.如是燄明.無與等者.日月摩尼.珠光燄耀.皆悉隱蔽.猶若聚墨.如來容顏.超世無倫.正覺大音.響流十方.戒聞精進.三昧智慧.威德無侶.殊勝希有.深諦善念.諸佛法海.窮深盡奧.究其涯底.無明欲怒.世尊永無.人雄師子.神德無量.功勳廣大.智慧深玅.光明威相.震動大千.願我作佛.齊聖法王.過度生死.靡不解脫.布施調意.戒忍精進.如是三昧.智慧為上.吾誓得佛.普行此願.一切恐懼.為作大安.假使有佛.百千億萬.無量大聖.數如恆沙.供養一切.斯等諸佛.不如求道.堅正不郤.譬如恆沙.諸佛世界.復不可計.無數剎土.光明悉照.徧此諸國.如是精進.威神難量.令我作佛.國土第一.其衆奇玅.道場超絕.國如泥洹.而無等雙.我當哀愍.度脫一切.十方來生.心悅清淨.已到我國.快樂安穩.幸佛信明.是我真證.發願於彼.力精所欲.十方世尊.智慧無礙.常令此尊.知我心行.假令身止.諸苦毒中.我行精進.忍終不悔.

        佛告阿難.法藏比丘.說此頌已.而白佛言.唯然世尊.我發無上正覺之心.願佛為我廣宣經法.我當修行.攝取佛國.清淨莊嚴.無量玅土.令我於世.速成正覺.拔諸生死勤苦之本.佛語阿難.時世饒王佛.告法藏比丘.如所修行.莊嚴佛土.汝自當知.比丘白佛.斯義弘深.非我境界.唯願世尊.廣為敷演.諸佛如來淨土之行.我聞此已.當如說修行.成滿所願.爾時世自在王佛.知其高明.志願深廣.即為法藏比丘.而說經言.譬如大海.一人升量.經歷劫數.尚可窮底.得其玅寳.人有至心.精進求道不止.會當剋果.何願不得.於是世自在王佛.即為廣說.二百一十億諸佛剎土.天人之善惡.國土之麤玅.應其心願.悉現與之.時彼比丘.聞佛所說.嚴淨國土.皆悉覩見.超發無上殊勝之願.其心寂靜.志無所著.一切世間無能及者.具足五劫.思惟攝取.莊嚴佛國.清淨之行.阿難白佛.彼佛國土.壽量幾何.佛言.其佛壽命.四十二劫.時法藏比丘.攝取二百一十億諸佛玅土清淨之行.如是修已.詣彼佛所.稽首禮足.繞佛三帀.合掌而住.白佛言.世尊.我已攝取.莊嚴佛土.清淨之行.佛告比丘.汝今可說.宜知是時.發起悅可一切大眾.菩薩聞已.修行此法.緣致滿足.無量大願.比丘白佛.唯垂聽察.如我所願.當具說之.

 

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