念佛會簡介
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法雷宣言3
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法雷宣言

      法雷宣言法性虛空,廓超視聽。中道妙理,非有非空,不生不滅。言詮亡於蹄筌,名相絶於常寂之津,若非至覺,云何照其宗。是以大悲不息,耆闍崛山轉法輪;八解淨鏡,影暢巍巍姿色。真宗淵源,實存在茲。七祖瀉瓶之,祖聖開示之,以霑忍土。列祖雖殊,其揆一也。然今人,誰能如法受持正法,如實光顯真教耶?

      「竊以聖道諸教,行證久廢;淨土真宗,證道今盛」,是何謂耶?真宗宣傳追日喧,祖聖遺訓滿店頭,而一流衰微之甚,無過今日,此何人罪耶?法寶隱於名利,遺弟念力,今何處得見?偶繙祖典者,惑於渺渺玄猷,見失其精神;志
宗乘之士,徒沈義解教道,圓解證入之輩甚以尠。古老諛青春,弄新奇言,覆蔽天真,悲哉!

      賢哲各張門戸,蘭菊競美者,是往昔夢。今魚目充市,珍珠稀也。究教行而無精舎,叩草庵而無明匠,庸學輾轉淤泥而亂轍,法燈明滅。今時,誰起而忘軀殉法,究茫茫素範之源,復宗學於願海自爾之正路?誰開鑿古賢法河,流清水
於萬古?誠不堪痛歎!

      然則,吾人鑑時機,乘運復興最高最深、古今獨歩之學系法雷轍,益益進而窮探先賢未覿之秘府;謀正法久住,以奉念報佛祖鴻恩。

      伏願誓志弘撫,穿宗乘奧賾,欲捧一身於大法之道俗等,來投法雷轍之門吧。  法雷會幹  事稻垣瑞劔《法雷宣言》述義【法性虛空,廓超視聽。中道妙理,非有非空,不生不滅。言詮亡於蹄筌,名相絶於常寂之津,若非至覺,云何照
其宗。是以大悲不息,耆闍崛山轉法輪;八解淨鏡,影暢巍巍姿色。真宗淵源,實存在茲。七祖瀉瓶之,祖聖開示,以霑忍土。列祖雖殊,其揆一也。然今人,誰能如法受持正法,如實光顯真教耶?】

      真如法性如虛空般廣大無際,超越凡夫的見聞覺知。法離言說,亦非凡夫滯於相對界的思惟所能;法性的真實,超出世間迷執顛倒的妄念,是不生不滅、非斷非常、不一不異、不去不來的八不中道。此真如實相,甚深微妙,既非實有,亦非虛無,不曾出生,也不會消滅。不得已以言語解說絕對界的風光,只能是權宜的方便手段;窮盡思辨建立種種名相,
也只是爲通往真理彼岸暫設的渡口。於永恆而寂靜的真理前,人的言說,如鴉鳴雀噪之聲,毫無價值。若不是徹證真實
的大覺者,如何能以智光照見此絕對待、離言說的真實呢?

      因此如來於真如界興起大悲,化現娑婆教主釋尊。靈山會上,釋迦如來住於憶念彌陀的三昧定中,現五德瑞相,其身相表裏明徹如鏡,顯出巍巍光顔,轉《大無量壽經》的法輪。淨土真宗,正源起於此。

      三國七祖,如瓶瀉水,相承一味的信心,至祖師親鸞聖人集其大成而開顯真實教,這是堪忍之土蒙受的大悲甘露。七祖隨時節因緣,示現不同,教法施設各異,其內在精神則一以貫之。如此一味無差的法水清流,綿延至今;然而現在可還有人,能如法受持此淨土的正義,如實地弘揚真實的教法嗎?

       【「竊以聖道諸教,行證久廢;淨土真宗,證道今盛」,是何謂耶?真宗宣傳追日喧,祖聖遺訓滿店頭,而一流衰微之甚,無過今日,此何人罪耶?法寶隱於名利,遺弟念力,今何處得見?偶繙祖典者,惑於渺渺玄猷,見失其精神;志宗乘之士,徒沈義解教道,圓解證入之輩甚以尠。古老諛青春,弄新奇言,覆蔽天真,悲哉!】

      聖人曾於本典「化卷」末說:依釋尊的教示,時節已入末法,聖道的教法,有教而無行證,唯有淨土真實教,能惠予衆生證入法性的利益。聖人此語,我們當如何領解呢?

      以「真宗」名義開展的傳教宣化活動,日盛一日;書店的架上,也堆滿了祖師聖人的遺教。然而,只是表面的繁華,事實上宗門沒有比這個時代更衰敗的了!這,到底是誰的罪過?真理的寶珠,埋沒於名利的塵埃,還有人念念不忘要將能救度一切衆生的教法,無誤地傳給後代嗎?

      難得有人偶然打開祖師的典籍研究,卻迷惑於其中玄妙精微的道理,不遇善知識指導故,看錯了聖教內精神。有志於獻身宗門事業的人,多是徒然沈迷於教相理論的研究,難得有真實頂戴信心的人。法門的前輩們,身爲長者,不能給與後輩正確的指導,只擔心著自己不夠時髦、不受歡迎,盡力迎合青年,說一些時尚新奇的言論;這樣固然能得到無知大衆
的喜愛,卻遮蔽了宗門自然法爾的真理之光。多麽令人悲痛啊!

      【賢哲各張門戸,蘭菊競美者,是往昔夢。今魚目充市,珍珠稀也。究教行而無精舎,叩草庵而無明匠,庸學輾轉淤泥而亂轍,法燈明滅。

今時,誰起而忘軀殉法,究茫茫素範之源,復宗學於願海自爾之正路?誰開鑿古賢法河,流清水於萬古?誠不堪痛歎!】