法雷宣言

      法雷宣言法性虚空，廓超视听。中道妙理，非有非空，不生不灭。言诠亡於蹄筌，名相絶於常寂之津，若非至觉，云何照其宗。是以大悲不息，耆闍崛山转法轮；八解净镜，影畅巍巍姿色。真宗渊源，实存在兹。七祖泻瓶之，祖圣开示之，以沾忍土。列祖虽殊，其揆一也。然今人，谁能如法受持正法，如实光显真教耶？

      「窃以圣道诸教，行证久废；净土真宗，证道今盛」，是何谓耶？真宗宣传追日喧，祖圣遗训满店头，而一流衰微之甚，无过今日，此何人罪耶？法宝隐於名利，遗弟念力，今何处得见？偶翻祖典者，惑於渺渺玄猷，见失其精神；志
宗乘之士，徒沈义解教道，圆解证入之辈甚以尠。古老谀青春，弄新奇言，覆蔽天真，悲哉！

      贤哲各张门戸，兰菊竞美者，是往昔梦。今鱼目充市，珍珠稀也。究教行而无精舎，叩草庵而无明匠，庸学辗转淤泥而乱辙，法灯明灭。今时，谁起而忘躯殉法，究茫茫素范之源，复宗学於愿海自尔之正路？谁开凿古贤法河，流清水
於万古？诚不堪痛叹！

      然则，吾人鉴时机，乘运复兴最高最深、古今独歩之学系法雷辙，益益进而穷探先贤未觌之秘府；谋正法久住，以奉念报佛祖鸿恩。

      伏愿誓志弘抚，穿宗乘奥赜，欲捧一身於大法之道俗等，来投法雷辙之门吧。  法雷会干  事稻垣瑞劔《法雷宣言》述义【法性虚空，廓超视听。中道妙理，非有非空，不生不灭。言诠亡於蹄筌，名相絶於常寂之津，若非至觉，云何照
其宗。是以大悲不息，耆闍崛山转法轮；八解净镜，影畅巍巍姿色。真宗渊源，实存在兹。七祖泻瓶之，祖圣开示，以沾忍土。列祖虽殊，其揆一也。然今人，谁能如法受持正法，如实光显真教耶？】

      真如法性如虚空般广大无际，超越凡夫的见闻觉知。法离言说，亦非凡夫滞於相对界的思惟所能；法性的真实，超出世间迷执颠倒的妄念，是不生不灭、非断非常、不一不异、不去不来的八不中道。此真如实相，甚深微妙，既非实有，亦非虚无，不曾出生，也不会消灭。不得已以言语解说绝对界的风光，只能是权宜的方便手段；穷尽思辨建立种种名相，
也只是爲通往真理彼岸暂设的渡口。於永恒而寂静的真理前，人的言说，如鸦鸣雀噪之声，毫无价值。若不是彻证真实
的大觉者，如何能以智光照见此绝对待、离言说的真实呢？

      因此如来於真如界兴起大悲，化现娑婆教主释尊。灵山会上，释迦如来住於忆念弥陀的三昧定中，现五德瑞相，其身相表裏明彻如镜，显出巍巍光顔，转《大无量寿经》的法轮。净土真宗，正源起於此。

      三国七祖，如瓶泻水，相承一味的信心，至祖师亲鸾圣人集其大成而开显真实教，这是堪忍之土蒙受的大悲甘露。七祖随时节因缘，示现不同，教法施设各异，其内在精神则一以贯之。如此一味无差的法水清流，绵延至今；然而现在可还有人，能如法受持此净土的正义，如实地弘扬真实的教法吗？

       【「窃以圣道诸教，行证久废；净土真宗，证道今盛」，是何谓耶？真宗宣传追日喧，祖圣遗训满店头，而一流衰微之甚，无过今日，此何人罪耶？法宝隐於名利，遗弟念力，今何处得见？偶翻祖典者，惑於渺渺玄猷，见失其精神；志宗乘之士，徒沈义解教道，圆解证入之辈甚以尠。古老谀青春，弄新奇言，覆蔽天真，悲哉！】

      圣人曾於本典「化卷」末说：依释尊的教示，时节已入末法，圣道的教法，有教而无行证，唯有净土真实教，能惠予衆生证入法性的利益。圣人此语，我们当如何领解呢？

      以「真宗」名义开展的传教宣化活动，日盛一日；书店的架上，也堆满了祖师圣人的遗教。然而，只是表面的繁华，事实上宗门没有比这个时代更衰败的了！这，到底是谁的罪过？真理的宝珠，埋没於名利的尘埃，还有人念念不忘要将能救度一切衆生的教法，无误地传给后代吗？

      难得有人偶然打开祖师的典籍研究，却迷惑於其中玄妙精微的道理，不遇善知识指导故，看错了圣教内精神。有志於献身宗门事业的人，多是徒然沈迷於教相理论的研究，难得有真实顶戴信心的人。法门的前辈们，身爲长者，不能给与后辈正确的指导，只担心著自己不够时髦、不受欢迎，尽力迎合青年，说一些时尚新奇的言论；这样固然能得到无知大衆
的喜爱，却遮蔽了宗门自然法尔的真理之光。多麽令人悲痛啊！

      【贤哲各张门戸，兰菊竞美者，是往昔梦。今鱼目充市，珍珠稀也。究教行而无精舎，叩草庵而无明匠，庸学辗转淤泥而乱辙，法灯明灭。

今时，谁起而忘躯殉法，究茫茫素范之源，复宗学於愿海自尔之正路？谁开凿古贤法河，流清水於万古？诚不堪痛叹！】